بقی شیء : حول مختار المحقّق العراقی من الاشتغال وردّه
یوجد فی کلام العلاّمة الأراکیّ التزامه بالاشتغال؛ نظراً إلیٰ أنّ حقیقة الوجوب التعیینیّ، هو لزوم سدّ جمیع الأعدام، وفی التخییریّ سدّ جمع من الأعدام،
[[page 248]]ولا منع من عدم سدّ عدمه عند الإتیان بالطرف، ولذلک یحصل هنا علم إجمالیّ بحرمة الأعدام علی الإطلاق فی هذه الناحیة، وحرمتها فی الطرف فی الجملة، ولازمه الاحتیاط.
وأنت خبیر بما فیه؛ فمضافاً إلیٰ أصل تفسیر التعیینیّة والتخییریّة، وأنّ فی ناحیة الوجوب لا حرمة متعلّقة بالعدم، فإن کلّ حکم لا ینحلّ إلیٰ حکمین، أنّ هذا العلم الإجمالیّ لا یؤثّر فی الاحتیاط؛ لأنّ سدّ الأعدام فی تلک الناحیة، لازم عند عدم سدّ العدم فی الطرف، فإذا لم ینسدّ واُتی به، فلا تنجیز فی ذاک الطرف بالضرورة.
[[page 249]]