حکم الفرض غیر الرئیسی من القسم الأوّل

‏‏حکم الفرض غیر الرئیسی من القسم الأوّل‏

‏‏ ‏

‏‏وأمّا الفرض غیر الرئیسیّ: فهو ما لو دار الأمر بین التعیین والتخییر من‏‎ ‎‏طرفین، فلا بحث بعد ذلک؛ لأنّ القائل بالاحتیاط یتعیّن علیه الجمع، والقائلین‏‎ ‎‏بالبراءة یقولون بالتخییر.‏

‏‏ومن بین القائلین بالاحتیاط فی الفرض الأوّل، ویقول بالبراءة فی الثانی؛ هو‏‎ ‎‏العلاّمة الأراکیّ ‏‏قدس سره‏‎[1]‎‏ إلاّ أنّک عرفت ما فی أصل تقریبه، وعدم تمامیّة مطلوبه به‏‎ ‎‏أیضاً، وأعجب منه تفصیله کما تریٰ!! فتأمّل.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 249]]‎