نقل ونقد : حول کلام الشیخ الرئیس فی ردّ الرجل الهمدانی
صرّح شریکنا فی الرئاسة العقلیّة فی رسالته المعمولة فی ردّ الرجل الهمدانیّ: بـ «أنّ حیوانیّة الإنسان تباین حیوانیّة البقر، وإنسانیة زید تباین إنسانیّة عمرو» فإذا شکّ فی المطلق والمقیّد، وکان ما فی الخارج من الحصّة مبایناً للحصّة الاُخریٰ، کیف یمکن القول بالبراءة؟!
قلت: نعم، هی البینونة الآتیة من خارجیّة الطبیعة، والأمر قد تعلّق بما لیس فی موطن التعلّق خارجیّاً، وإنّما اُرید به أن یصیر خارجیّاً، فإذا لم یکن فی موطن التعلّق تباین فلازمه أن یکون المأمور به خالیاً عن الذهنیّة والخارجیّة کی یصیر خارجیّاً، ویصیر متکثّراً، وهذه هی خاصّة الطبیعة اللابشرط حتّیٰ عن اللابشرطیّة، وحیث هی لیست کلّیاً ولا جزئیّاً ـ کما فی الرسالة ـ تصیر جزئیّاً وکلّیاً، وحیث لا تکون واحدة ولا کثیرة تصیر واحدة وکثیرة، فما یحکم علیه بهذه الأحکام الانفصالیّة السلبیّة هو مورد الأمر الإلهیّ؛ لأنّه یجوز أن یکون فی الخارج مظهر الأثر بالوجود، فلایخفی الأمر علی الرجل الفطن.
[[page 51]]