الثالث : فی إخلال الزیادة بالهیئة الاتصالی والتوالیّ

‏‏الثالث : فی إخلال الزیادة بالهیئة الاتصالی والتوالیّ‏

‏‏ ‏

‏‏أنّ الزیادة العمدیّة بل مطلق الزیادة، تضرّ بالهیئة الاتصالیّة، أو بالتوالی الذی‏‎ ‎

‏
‏‎[[page 121]]‎‏هو منشأ اعتبارها فی مراتب المرکّب کما مرّ، وعلیٰ هذا یخلّ بالمرکّب فی مرحلة‏‎ ‎‏الخارج، ویصیر فاسداً.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ هناک تفصیلاً بین الزیادة الیسیرة والکثیرة، فإن کانت‏‎ ‎‏یسیرة فلا یضرّ بها، وإن کانت کثیرة متخلّلة بین الأجزاء، لا ممّا تقارنها، مثل التکتّف‏‎ ‎‏فی الصلاة، أو غیره فی غیرها ممّا یعدّ من الزیادة التحلیلیّة، کالشروط العقلیة‏‎ ‎‏التحلیلیّة، فلا.‏

‏‏وربّما یخطر بالبال أن یقال: بحصول الشکّ فی انقطاع تلک الهیئة، فتصل‏‎ ‎‏النوبة إلی البحث عن استصحاب الصحّة التأهّلیة والهیئة الاتصالیّة، کما سیأتی‏‎ ‎‏البحث عنه‏‎[1]‎‏ إن شاء الله تعالیٰ .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 122]]‎