تنبیه : فی جریان المناقشة الصغرویة فی الاحتیاط حتّی فی الشبهات البدویة
ما ذکرناه من المناقشة فی جواز الاحتیاط، لایختصّ بمورد العلم الإجمالیّ الصغیر، أو الکبیر المنحلّ، أو غیر المنحلّ، بل یأتی فی الشبهة البدویّة؛ لاحتمال عدم إطاعته وإسقاط الأمر مع الاحتیاط، وحیث لا دلیل علیٰ حجّیته بعنوانه، یکون الأمر المذکور حجّة علیه؛ لأنّ المفروض أنّه یرید الاحتیاط قبل الفحص، والواقع بالاحتمال منجّز علیه.
نعم، الجاهل القاصر معذور سواء احتاط، أم ترکه.
[[page 217]]