بقی شیء : فیما یرد علی الدلیل العقلی علیٰ حجّیة الظواهر

‏‏بقی شیء : فیما یرد علی الدلیل العقلی علیٰ حجّیة الظواهر‏

‏‏ ‏

‏‏مقتضیٰ ما تحرّر هو: أنّ الظواهر علیٰ إطلاقها حجّة، والکلامَ المنعقد له‏‎ ‎

‏
‏‎[[page 338]]‎‏الظهور، یصلح للاحتجاج به عند العقلاء، فیجب اتّباعها؛ حذراً من العقاب؛ لأنّه لو‏‎ ‎‏کان فلا یکون بلا بیان.‏

‏‏وربّما یناقش بمناقشة: وهی أنّ ما هو الحجّة فی الحقیقة، هو فهم العقلاء،‏‎ ‎‏وعدم تجویزهم العقود فی قبال الکلام الواصل الظاهر؛ ضرورة أنّ ما به تقطع حجّة‏‎ ‎‏العبد مثلاً وعذره، المراجعة إلی العقلاء واتّفاقهم علیٰ جواز عقابه، فما هو الحجّة‏‎ ‎‏هی عقول العرف، لا الکلام.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّها حجّة علی الحجّة، وسند لحجّیة الکلام، وأنّه بیان تامّ،‏‎ ‎‏والعقاب لیس عقاباً بلا بیان، ولا مؤاخذة بلا برهان.‏

‏
‏‎[[page 339]]‎

‏‎[[page 340]]‎