الوجه الثالث الإجماع المحکیّ عن السید رحمه الله

‏‏الوجه الثالث ‏‏الإجماع المحکیّ عن السید ‏‏رحمه الله‏

‏‏ ‏

‏‏ومقصده بطلان العمل بالخبر الواحد؛ وأنّ العمل به بمنزلة العمل بالقیاس‏‎[1]‎‏.‏‎ ‎‏وعن الشیخ الطبرسیّ ما یقرب منه‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وأنت خبیر بما فیه؛ لما مضیٰ من المناقشة فی صغری الإجماعات المحکیّة،‏‎ ‎‏بل وعدم تمکّن المتأخّرین من تحصیل الإجماع‏‎[3]‎‏، وإلاّ فلا مناقشة فی الإجماع‏‎ ‎‏ولو کان منقولاً بحسب الکبریٰ فإنّه حجّة‏‎[4]‎‏، ولیس هو إلاّ الشهرة.‏

‏‏هذا، وسیمرّ علیک ما ادعاه الشیخ ‏‏رحمه الله‏‎[5]‎‏ من قیام السیرة العملیّة من عصر‏‎ ‎‏النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ علی العمل به، ویکفی لبطلان المقصد المزبور ما مرّ، وإن أمکن حمله‏‎ ‎‏علی الخبر الواحد الخالی من شرائط الحجّیة العقلائیّة والشرعیّة، فی قبال من کان‏‎ ‎‏فی عصره ـ احتمالاً ـ یعمل بمطلق الخبر الموجود فی الکتب الموجودة فی عصره‏‎ ‎‏کـ «الکافی» و«الفقیه» أو کتب العامّة، کما هو بناء الأخباریّـین فی العصور المتأخّرة‏‎ ‎‏بالنسبة إلی الکتب الأربعة.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 441]]‎