تذنیب : فی التمسّک بأصالة عدم القرینة
لاشبهة فی عدم ثبوت المعنی الموضوع له بأصالة عدم القرینة؛ سواء کانت أصلاً شرعیّاً، أو عقلائیّاً، وإنّما الإشکال فی أصل طروّ الشکّ فی أنّ المعنی المفهوم من اللفظ، هل هو مستند إلیٰ حاقّه، أو إلیٰ قرینة؛ وجودیّة کانت أو عدمیّة، داخلیّة کانت أو خارجیّة؛ ضرورة أنّ الأمر دائر بین العلم بأنّه یفهم منه ذلک، وبین العلم بأنّه لایفهم منه ذلک، ولا وجه لفهم المعنیٰ منه واحتمال استناده إلی القرینة. فما فی کلام
[[page 192]]القوم مجرّد احتمال وبحث، ولا واقعیّة له کما لایخفیٰ.
[[page 193]]