السعادة و الکرامة الإنسانیة

‏‏السعادة و الکرامة الإنسانیة‏

‏‏وحیدة أکرمی‏‎[1]‎

‏‏السعادة عبارة عن: إدرا‏‏ک‏‏ ما هو الملائم للطبع، ذلک‏‏ الإدرا‏‏ک‏‏ الشامل للحسّ و الخیال و العقل، و الّذی یستطیع أن یکون باعثاً للسعادة.‏

‏‏ثمّ إنَّ العقل هو: أعلی مراتب الإدرا‏‏ک‏‏، و إنَّ أعلی مراتب السعادة إنّما تحصل عن طریق تکامل العقل النظری و العملی، و إنَّ بلوغ العقل النظری أعلی مراتبه و بلوغ العقل العملی مرحلة إعتدال القوی هما: أساس تحقّق سعادة الانسان.‏

‏‏و یمکن إعتبار کرامة الانسان نتیجةً لإعتدال القوی، و إنّما یکون الإنسان کریماً بمعرفة الله سبحانه، و بمعرفة المبدأ و المعاد، و أن لا یعتبر أیَّ شـیءٍ سوی الحق، و لا یتوجّه لأیّ شیء بنحوٍ مستقلّ عن الحقّ، و بنحو یستوی لدیه إقبال الآخرین علیه، و إدبارهم عنه؛ لأَنَّ ثمرة کرامة النفس هی تر‏‏ک‏‏ غیر الحقّ تعالی شأنه.‏

‏‏و علاوة علی ذلک‏‏ فإنَّ للکرامة تأثیراً بالغاً فـی الحصول علی السعادة؛ ذلک ‏‏أنّ تحقّق الکرامة یبعث علی الهدوء الروحی، و الإستقرار النفسـی، ممّا یوجب زیادة شعور الإنسان بالسعادة، و لأجل ذلک‏‏ یمکن القول بوجود التأثیر والتأثّر بین الکرامة و السعادة.‏

‏‏و یبحث فـی هذه المقالة عن السعادة و لوازمها، و الکرامة و ثمراتها، و عن العلاقة بینهما، و ما یترتّب علی ذلک‏‏ من نتائج.‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 341]]‎