کرامة الإنسان فـی الحکومة العلویة
مهناز الفاتحی
طاهرة الشریفی٭٭
لا شک فـی أنّ أحد الطرق الصحیحة و المفیدة فـی تربیة الانسان هو: طریق احترام و تکریم الشخصیة، و هذه الطریقة ـ فـی الحقیقة ـ ضمان لسلامة أرواح الناس، و من العوامل المهمّة فـی نضوج و نمو الشخصیة.
إنّ الله عزّ و جلّ کرّم بنی آدم، و لم یخلق موجوداً أفضل منه، کما جاء ذلک فـی القرآن الکریم: ﴿وَ لَقَدْ کرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْنَاهُمْ فـی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْنَاهُم مِنَ الطَّیبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلاً﴾ (الإسراء (17): 70).
و یستفاد من هذه الآیة: أنّ الله عزّ و جلّ قد منَّ علی نوع البشر؛ إذ منحهم شیئین: الأوّل: التکریم و التعظیم، و الثانی: الأفضلیة علی جمیع المخلوقات.
و المقصود من تکریم الانسان: اعطاءه خصوصیات لا توجد فـی سائر الموجودات، و المقصود من التفضیل: اعطاءه خصوصیات تشارکه فیها سائر الموجودات، و لکنّ یبقی الإنسان فـی المرتبة الأعلیٰ من حیث نیل تلک الخصوصیات. و المراد من ذلک: أنّ الانسان یتمتّع بتلک المزیتین خاصه، فاحترامه و تکریمه من الوظائف الأساسیة الّتـی لابدّ من حفظها و عدم السماح بتزلزلها. و لقد کان للإمام أمیرالمؤمنین(ع) توجّه خاصّ بهذا الموضوع فـی فترة حکومته، کما سیلاحظ ذلک لدی تناول سیرته الشریفة و أقواله(ع).
[[page 308]]