کرامة الإنسان و خیار القتل الطبّی
السید حسن الاسلامی
القتل الطبّی عبارة عن: قتل المریض الذی یعانـی من أمراض مؤلمة و مهلکة و غیر القابلة للعلاج و لو مستقبلاً، و قد یکون القتل مع رغبة المریض فـی الخلاص من العذاب و الألم الذی یعانی منه. و قد سمحت بعض الدول ـ من قبیل هولندا ـ بممارسة ذلک طبقا لشروط و ظروف خاصّة و علی الرغم من ذلک فإنّ هذه المسألة لم تحسم من الناحیة الأخلاقیة، حالها حال سائر القضایا الأخلاقیة الکبریٰ.
لقد بحث صاحب المقالة عن ثلاث مسائل أصلیة هنا: المسألة الأولی: فـی تعریف «القتل الطبّی» و بیان أنواعه و تمییزه عن سواه. المسألة الثانیة: و قد تناولت تقریراً أشیر فیه إلی العلل الّتـی تعطی الحقّ فـی إختیار حقّ القتل الطبّی و هی خمس: 1. أنانیة الفرد، 2. ضرورة تقلیل الألم، 3. العدالة، 4. دور الموت و مهمّته، 5. کرامة الإنسان.
المسألة الثالثة: و قد تعرض فیها الباحث إلی تقییم العلل الخمس و نقضها بستّة أدلّة تخالف خیار القتل الطبّی، و هی عبارة عن: 1. قدسیة الحیاة، 2. إمکانیة إستغلال ذلک، 3. إحتمال الخطأ فـی تشخیص الحاجة إلی ذلک، 4. عدم الإحتیاج إلی القتل الطبّی مطلقاً، 5. إحتمال وقوع الاختیار الخاطیٔ و عدم القدرة علی تصحیح الخطأ، 6. حدوث خطأ لابدّ منه.
[[page 294]]