غرر فی عموم قدرته تعالی
لکلّ شیء خلافاً للثنویة و ا لـمعتزلـة
یعطی عمومها عموم الجعل و نفی إعطا القوّة للفعل
و إنّ علم الأوّل فعلی و کیف لا و علمه ذاتی
والشیء لم یوجد متی لم یوجدا و باختیار اختیار ما بدا
و کیف فعلنا إلینا فوّضا و إنّ ذا تفویض ذاتنا اقتضی
إذ خمِّرت طینتنا بالملکة و تلک فینا حصلت بالحرکة
لکن کما الوجود منسوب لنا فالفعل فعل ا لله و هو فعلنا
[شرح منظومه، بخش حکمت، ص 178 ـ 181]
[[page 294]]