تعریف الشیخ الأعظم وردّه
فقد عرّفـه ا لشیخ ا لأعظم ـ بعد ا لإشکال فی سائر ا لتعاریف ـ : «بإنشاء تملیک عین بمال» .
وهو قریب ممّا عرّفـه بحر ا لعلوم ـ علیٰ ما حکی عنـه ـ : «بأ نّـه إنشاء تملیک ا لعین بعوض علیٰ وجـه ا لتراضی» .
نعم ، یرد علی ا لثانی ما لایرد علی ا لأوّل ، وهو أنّ مقتضیٰ إطلاقـه جواز جعل ا لعوض ممّا لیس بمال ، وقد تقدّم اعتباره فی ماهیّـة ا لبیع عرفاً .
وکذا یرد علیـه : إخلال زیادة قید «ا لتراضی» با لمقصود ؛ لعدم اعتباره فی
[[page 65]]مفهوم ا لبیع عرفاً بلا شبهـة .
ویرد علیهما : أنّ ا لإنشاء غیر ا لبیع ؛ فإنّ حقیقتـه نفس ا لتبدیل لا إنشاؤه ، وکذا لایعتبر فیـه ا لتملیک ، وکذا لایعتبر أن یکون ا لمعوّض عیناً کما تقدّم .
[[page 66]]