عدم صحّة الاستناد إلیٰ حدیث الید لإثبات أعلی القیم

‏‏عدم صحّة الاستناد إلیٰ حدیث الید لإثبات أعلی القیم‏

‏‏ ‏

‏‏وممّا ذکرناه یظهر عدم صحّـة ا لاستناد فی ضمان أعلی ا لقیم إلیٰ دلیل‏‎ ‎‏ضمان ا لید ؛ لأنّ ا لظاهر منـه عرفاً أنّ ا لمأخوذ فی ا لقیمیّات مضمون با لقیمـة ،‏‎ ‎‏فیکون ا لمعنیٰ : «علی الآخذ قیمـة ا لمأخوذ إذا تلف» وهو ظاهر فی قیمـة ذات‏‎ ‎‏ا لمأخوذ بأوصافـه ا لمأخوذة تبعاً ، غیر نفس ا لقیمـة ؛ لأنّ ا لظاهر من قولـه :‏‎ ‎‏«علیـه قیمـة ا لمأخوذ بخصوصیّاتـه» هو ا لخصوصیّات ا لمقابلـة للقیمـة‏‎ ‎‏ا لمتقوّمـة بها ، لا نفس ا لقیمـة ؛ لأنّ ا لقیمـة لا قیمـة لها .‏

‏‏وا لظاهر‏‏ أنّ مراد ا لقائل : بأنّ ا لعین مضمونـة فی جمیع ا لأزمنـة ا لتی منها‏‎ ‎‏زمان ارتفاع قیمتها‏‎[1]‎‏ ، هو ما ذکرناه ؛ من أنّ خصوصیّـة علوّ ا لقیمـة أیضاً مضمونـة‏‎ ‎‏کسائر ا لخصوصیّات ، وقد ظهر جوابـه .‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 621]]‎