صحّة المعاملة مع التلقّی

‏‏ثمّ إنّـه لا إشکال فی صحّـة ا لبیع ، سواء قلنا : بکراهتـه أم بحرمتـه ؛ لأ نّها‏‎ ‎‏تدلّ علیٰ ا لصحّـة .‏

‏‏نعم ، لو کانت ا لنواهی للإرشاد إلیٰ ا لبطلان ، فلا کراهـة ولا حرمـة ، لکنّـه‏
‏‎[[page 599]]‎‏خلاف ا لفتویٰ بل ا لنصوص‏‎[2]‎‏ .‏

‏‏ومع جهل ا لبائع با لسعر ، لـه ا لخیار مع ا لغبن ا لفاحش ، وا لقول‏‎[3]‎‏ : با لخیار‏‎ ‎‏مطلقاً ؛ استناداً إلیٰ مرسلـة لیست من روایاتنا‏‎[4]‎‏ ضعیف ، بل ا لمتفاهم منها أیضاً‏‎ ‎‏لیس إلاّ ا لخیار ا لمعهود ؛ أی خیار ا لغبن .‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 600]]‎