ثبوت الخیار للموکّل

‏‏ولو کان ا لمستند بناء ا لعقلاء ،‏‏ فا لظاهر ثبوتـه للموکّل ؛ لأنّ ما عندهم هو‏‎ ‎‏خیار ا لغبن ، وا لمغبون هو ا لموکّل ، لا ا لوکیل .‏

‏‏ثمّ إنّ ا لمیزان فی ا لعلم وا لجهل ،‏‏ هو علم من لـه ا لخیار وجهلـه ، فیختلف‏‎ ‎‏علی ا لمبانی .‏

‏‏فاتضح ممّا ذکرناه :‏‏ أنّ سبیل ا لاستدلال فی هذا ا لخیار ، غیر سبیلـه فی‏‎ ‎‏خیار ا لمجلس وا لحیوان ، فإنّ ا لخیار فی ا لأوّل ثبت للبیّعین ، وقلنا : إنّ عنوانهما لا‏‎ ‎‏یصدق إلاّ علی ا لوکیل حتّی ا لمجری للصیغـة ، لا علی ا لموکّل‏‎[2]‎‏ ، وفی ا لثانی ثبت‏‎ ‎‏لصاحب ا لحیوان‏‎[3]‎‏ ، فا لبحث فیهما غیر ا لبحث هاهنا .‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 433]]‎