وأ مّا تصرّف ا لغابن ، فعلیٰ بعض ا لوجوه ا لمذکورة فی ا لمغبون ، یسقط بـه ا لخیار إن کان ا لتصرّف متلفاً ولو حکماً ، کا لوجـه ا لمتقدّم ا لذی ذکرناه ، وقلنا : إنّـه مشترک بین ا لخیارات ؛ وهو أنّ ا لفسخ لا یعقل إلاّ مع بقاء ا لعوضین ، وکبعض ا لوجوه الاُخر ؛ کقصور دلیل ا لخیار با لوجهین ا لمتقدّمین .
نعم ، لایجری فیـه بعض ما تقدّم هناک ، کدلالـة ا لتصرّف علی ا لرضا ، وکا لتشبّث با لدلیل ا لتعبّدی ، ومعارضـة ا لضررین .
[[page 493]]