روی ا لکلینی وا لشیخ ، بإسنادهما عن محمّد بن أبی حمزة أو غیره ، عمّن ذکره ، عن أبی عبدالله علیه السلام ، أو أبی ا لحسن علیه السلام : فی ا لرجل یشتری ا لشیء ا لذی یفسد من یومـه ، ویترکـه حتّیٰ یأتی با لثمن .
قال : «إن جاء فیما بینـه وبین ا للیل با لثمن ، وإلاّ فلا بیع لـه» .
وا لسند مجبور بعمل ا لطائفـة بها ، وا لفتویٰ بمضمونها ؛ إذ لم یکن لهم فی هذا ا لخیار بهذا ا لعنوان مستند سواها ، فلا إشکال من جهـة ا لسند .
کما لا إشکال فی ا لمقام فی ثبوت ا لخیار ، لا بطلان ا لبیع أو انفساخـه ، بل ربّما یستدلّ بها علیٰ ثبوت ا لخیار فی ا لمسأ لـة ا لسابقـة ؛ لموافقـة مضمون روایات تلک ا لمسأ لـة لمضمونها .
بل ا لظاهر منها : أ نّـه قسم من خیار تأخیر ا لثمن فی خصوص ا لموضوع
[[page 623]]ا لمذکور ، کما أنّ ا لخیار إ لی شهر ، قسم آخر منـه فی خصوص ا لجاریـة ، أو مطلق ا لحیوان ، علیٰ ما نسب إ لی ا لصدوق قدس سره ، فخیار ا لتأخیر حینئذٍ جنس ذو أنواع ، أو نوع ذو أصناف .
[[page 624]]