مسألة : فی أنّ مورد خیار الرؤیة هو العین الشخصیّة

‏‏ ‏

‏‏مورد هذا ا لخیار ا لعین ا لشخصیّـة ، حاضرة کانت کما فی مورد ا لصحیحـة ،‏‎ ‎‏أم غائبـة با لشرط ا لذی تقدّم ا لکلام فیـه‏‎[2]‎‏ ، بناءً علی اندراج ا لکلّی فی ا لمعیّن‏‎ ‎‏وا لمشاع فی ا لعین ا لشخصیّـة ، وإلاّ فمورده أعمّ منها .‏

‏‏فلو شاهد ضیعـة ونحوها بنحو رافع للغرر عرفاً ، فاشتریٰ جزءً مشاعاً منها ،‏‎ ‎‏ثمّ بعد استقصاء ا لفحص رآها علیٰ خلاف ما اعتقده ، کان لـه ا لخیار ، وکذا فی‏‎ ‎‏ا لکلّی فی ا لمعیّن .‏

‏‎ ‎

‏‎[[page 639]]‎