غرر فی أنّ المعدوم لیس بشیءٍ و شروع فی بعض أحکام العدم و المعدوم
ما لیس موجوداً یکون لیسا... قد ساوق الشیء لدینا الأیسا
و جعل المعتزلی الثبوت عمّ... من الوجود و من النفی العدم
فی النفی و الثبوت ینفی وسطاً... و قولهم بالحال کان شَطَطاً
بصفة الموجود لا موجودة... کانت و لا معدومةً محدودة
نفی ثبوت معهما مرادفة... و شبهاتُ خصمنا مُزیَّفة
[شرح منظومه، بخش حکمت، ص 44 - 46]
[[page 7]]