غرر فی کیفیة حصول التکثّر علی طریقة الإشراقیین
إذ ذا لدی الشرق بلا وثاق أسَّس اُسّاً شیخنا الإشراقی
فی باب مصدریة التکثّر طولاً و عرضاً أصغه تستبصر
من نسب القواهر الطولیة قد وجدت قواهر عرضیة
لا یأخذ الأفلاک ترتیباً إذا قد کان فی الترتیب عقل أخذا
بل نور أقرب بنور النور مفیض نور عدد محصور
و نور الأنوار لها مشاهد شروقه العقلی علیها وارد
کذا شعاع قاهر لقد علا یقبل قاهر یکون سافلا
بالواسط منه تعالی أیضاً فیقبل الثانی منه فیضاً
مرتبة منه بغیر واسطة و مرّة أقرب نور رابطة
لثالث أربع ثنتا الصاحب و نور الأنوار و نور أقرب
لرابع القواهر ثمانی أربع ثالث و ثنتا الثانی
و مرّتا الأقرب أولی رابطة و نورالأنوار بغیر واسطة
و هکذا سوانح الأنوار تضاعفت لمبلغ مکثار
علیه قس بوسط و غیره شهود کلٍّ و شروق نوره
إذ لا حجاب فی المفارقات و إنّما اختصّ المقارنات
و کان فی کلٍّ جمیع الصور کلٌّ من الکلِّ کمجلی الآخر
[شرح منظومه، بخش حکمت، ص 193ـ196]
[[page 400]]