حقیقت جسم طبیعی
باید موضوع هر علمی به حسب ماهیت و به حسب هلیت بسیطه، مفروغٌ عنه باشد.
یعنی اولاً باید ماهیت آن معلوم باشد و ثانیاً آن ماهیت موجود باشد، پس باید بیّن الماهیة والوجود باشد، یعنی هم ماهیت و حقیقت موضوع معلوم باشد و هم وجود موضوع معلوم باشد و معلوم بودن آن دو هم یا به واسطۀ این است که بیّن و بدیهی می باشند و یا به این جهت است که ماهیت و وجود موضوع در علم اعلی مبیّن می باشند.
[[page 414]]