غرر فی الحواس الباطنة
مدرکنا إمّا معان أو صور و الأوّل الکلّی و الجزئی سبر
فصور مدرکها بنطاسیا لها بجنبه الخیال واقیا
تحلّل الروح و أنّه امتنع کون العظیم فی صغیر انطبع
دلاّ علی تجرّد الخیال فهو مثال عالم المثال
والوهم للجزئی من معنی علم حافظه حافظة لقد رسم
والعقل للکلّی من معنی عقل خازنه القدسی والنسیان دلّ
و دون تلک قوّة مشتهرة للوصل والفصل هی المفکّرة
[شرح منظومه، بخش حکمت، ص 290 ـ 293]
[[page 611]]