فصل النکرة واسم الجنس فی سیاق النفی
ولایخفیٰ : أنّ ا لنکرة وکذا اسم ا لجنس فی سیاق ا لنفی تفیدان ا لعموم ؛ سواء کان ا لسلب بسیطاً مثل «لا رجل» ، أو مرکّباً مثل «لا رجل فی ا لدار» ؛ وذلک لأنّ ا لنفی ا لمتعلّق با لطبیعـة لایصدق إ لاّ مع عدم جمیع أفرادها ، ومع تحقّق فرد منها لایجوز نسبـة ا لنفی إلی ا لطبیعـة ، ولایحتاج إلی أخذها مرسلـة ، کما قال
[[page 307]]ا لمحقّق ا لخراسانی ، کما سیأتی توضیحـه فی ا لمطلق وا لمقیّد .
ثمّ لایخفیٰ : أنّ لفظـة «لا» فی ا لسلب ا لبسیط لاتحتاج إلی ا لخبر ، کما علیـه سیبویـه ـ علیٰ ما ببا لی ـ ففی قولـه : «لا رجل» لایقدّر «موجود» خبراً لها ؛ لأنّ نفی ا لطبیعـة بسیطاً یفید ا لمقصود من غیر تقدیر .
ولا دلیل علیٰ کون «لا» فی ذلک ا لترکیب معنیً حرفیّاً ؛ حتّی یقال : إنّها تحتاج إلی ا لمرتبطین ؛ لعدم تعقّل ترکیب کلام من ا لحرف وا لاسم ؛ لأنّ «لا» فی هذا ا لترکیب مساوق لقولنا : «نیست» فی ا لفارسیّـة ، فإذا قیل : «زید نیست» ، «انسان نیست» لانحتاج إلی ا لتقدیر ، کما لایخفیٰ ، فلعلّ «لا» تکون اسماً فی هذا ا لترکیب .
[[page 308]]