المشکاة الأولی

مصباح 1

مصباح            1

 

إعلم، أیّها المهاجر إلی اللّه بقدم المعرفة و الیقین، رزقک اللّه و إیّانا الموت فی هذا الطریق المستبین و جعلنا و إیّاک من السالکین الراشدین، أنّ الهویّة الغیبیّة الأحدیة و العنقاء المغرب المستکنّ فی غیب الهویّة و الحقیقة الکامنة تحت السرادقات النوریّة و الحجب الظلمانیّة فی «عماء» و بطون و غیب و کمون لا اسم لها فی عوالم الذکر الحکیم، و لا رسم، و لا أثر لحقیقتها المقدّسة فی الملک و الملکوت، و لاوسم؛ منقطع عنها آمال العارفین، تزلّ لدی سرادقات جلالها أقدام السالکین، محجوب عن ساحة قدسها قلوب الأولیاء الکاملین، غیر معروفة لأحد من الأنبیاء و المرسلین، و لا معبودة لأحد من العابدین و السالکین الراشدین، و لا مقصودة لأصحاب المعرفة من المکاشفین، حتّی قال أشرف الخلیقة أجمعین:  ما عَرَفناکَ حَقَّ مَعرِفَتِکَ، و ما عَبَدناکَ حَقَّ عِبَادَتِکَ. [1]

‏ ‏

و قیل بالفارسیّة: 

«عنقا شکار کس نشود دام بازگیر  کانجا همیشه باد به دست است دام را»[2]

‏ ‏

و قد ثبت ذاک فی مدارک أصحاب القلوب حتّی قالوا: إنّ العجز عن المعرفة غایة معرفة أهل المکاشفة. [3]

 

کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 13

  • ـ  مرآة العقول، ج 8، ص 146، «کتاب الایمان و الکفر» ، «باب الشکر»، الحدیث 6.
  • ـ دیوان حافظ الشیرازی، الغزل السادس.
  • ـ هذا الکلام بما یتضمنه جاء فی کثیر من العبارات. منها دعاء «مناجاة العارفین» عن السجاد(ع): و لَم تَجعَل للخَلقِ طَریقاً إلی مَعرفَتِکَ إلّا بالعَ‍جزِ عَن مَعرِفتِک. و عن صدر المتألهین:  فیجب الاعتراف بالعجز عن معرفته، و هذا غایة معرفته. المبدأ و المعاد، ص 38. وعن محیی الدین: سبحان من لم یجعل سبیلاً إلی معرفته إلا العجز عن معرفته. الفتوحات المکیة، ج 2، ص 255.