المشکاة الأولی

مصباح 47

مصباح           47

‏ ‏

قد وقع فی کلام معلّم الصناعة، الحکیم أرسطاطالیس،[1] أنّ الحقائق البسیطة علی هیئة استدارة حقیقیّة. و برهن علیه العارف الجلیل، قاضی سعید القمی، [2] رضوان اللّه علیه. قال فی البوارق الملکوتیة: 


کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 37
الحقائق البسیطة، سواء کانت عقلیة أو غیرها، تقتضی بذاتها الإستدارة الحقیقیّة، علی حسب سعة الدرجة وضیقها؛ و کلّ یعمل علی شاکلته و ذلک لأنّ نسبتها إلی مادونها ممّا فی حیطتها لا یختلف بجهة دون جهة؛ فلو کان غیر مستدیرة، لاختلفت النسبة (هذا خلف) لا یمکن. [3] إنتهی. 

و هذا مرقاة لفهم حقائق الأسماء الإلهیّة، و إن کان الفرق بینهما ثابتاً؛ کما أشرنا إلیه. 

هذا الّذی أشرنا إلیه أنموذخ لأرباب الأسرار. و إیّاک و أن تهتک سترها عندالأغیار. 

 

کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 38

  • ـ ارسطو، او ارسطاطالیس (384 ـ 321 ق. م.) تلمیذ افلاطون و من اشهر حکماء یونان القدماء، لقب ب‍»المعلم الاول». اقام مدرسته فی احدی ریاض مدینة «اثینا» عاصمة یونان.  عرفت حکمته بالمشائیة، و بها اشتهر تلامیذه و من صارنهجه من بعده. و کثیراً خالف فیها آراء استاذه. یقال انه وضع علم المنطق. له ما بعدالطبیعة، و آثار أخری وصلت الینا.
  • -  التعلیقة 16.
  • ـ «مجموعة الرسائل»، رسالة البوارق الملکوتیة، ص 294. (نسخة خطیة فی مکتبة مجلس الشوری اسلامی فی ایران.)