مطلع 5

‏‏مطلع‏            ‏5‏

‏‏ ‏

‏‏بل نرجع و نقول: إنّ کلام المحقّق القونوی أیضاً لیس عندالعرفاء الکاملین‏‎ ‎‏بشیء؛ بل ما توهّم أنّه من کلمات الأولیاء الشامخین، عندهم فاسد و فی سوق أهل‏‎ ‎‏المعرفة کاسد. فإنّ الصدور لابدّ من مصدر و صادر، و یتقّوم بالغیریّة و السوائیّة. و‏‎ ‎‏هی مخالفة لطریقة أصحاب العرفان و غیر مناسبة لذوق أرباب الإیقان. و لذا تراهم‏‎ ‎‏یعبّرون عن ذلک، حیث یعبّرون، ب‍ »الظهور» و «التجلّی». أمِن وراء الحقّ شیء‏‎ ‎‏حتّی ینسب الصدور إلیه؟ بل «هو الأوّلُ و الآخِرُ و الظّاهِرُ وَ الباط‍ِنُ». ‏‎[1]‎‏ قال مولانا، ‏‎ ‎‏أبو عبدالله الحسین، علیه الصلاة و السلام، فی دعاء «عرفة»؛ ألِغَیرِکَ مِنَ الظهُور ما‏‎ ‎‏لَیسَ لَکَ؟ ‏‎[2]‎‏ صدق ولیّ الله، و روحی له الفداء. فالعالم بجهة السوائیّة ما ظهر قطّ؛ ‏‎ ‎‏و الکلی الطبیعی غیر موجود فی نظر أهل الحقّ؛ و بغیرها، هو اسمه «الظاهر». ‏‎ ‎

• ـ (الحدید / 3).
• ـ ـ التعلیقة 87.