مطلع 11

‏‏مطلع‏           ‏11‏

‏‏ ‏

‏‏قد حان حین أن تعلم معنی «خلافة» العقل الکلّی فی العالم الخلقی. فإنّ‏‎ ‎‏خلافته خلافة فی الظهور فی الحقائق الکونیّة. و نبوّته إظهار کمالات مبدئه المتعال‏‎ ‎‏و إبراز الأسماء و الصفات من حضرة الجمع ذی الجلال. و ولایته التصرف التامّ فی‏‎ ‎‏جمیع مراتب الغیب و الشهود، تصرّف النفس الإنسانیّة فی أجزاء بدنها. بل تصرّفه‏‎ ‎‏لا یقاس بتصرّفها، فإنّه لعدم شوبه بالقوّة و اعتناقه بالعدم و النقصان، یکون أقوی فی‏‎ ‎‏الوجود و الإیجاد و التصرف و الإمداد. فهو الظاهر و الحقّ به «الظاهر»؛ و هو الباطن‏‎ ‎‏و الحقّ به «الباطن». ‏

‏‏و لا تتوهّمن من هذا التعبیر أنّ ظهور الحقّ و بطونه تبع ظهوره و بطونه! فإنّ‏‎ ‎‏ذلک توهّم فاسد و ظنّ فی سوق الیقین و المعرفة کاسد. بل الأصل فی الظهور و‏‎ ‎‏الإظهار هو الحقّ. بل لاظهور و لا وجود إلّا له، تبارک و تعالی؛ و العالم خیال فی‏‎ ‎‏خیال عند الأحرار. ‏