ومیض 3
و کما أنّ اسم «الله» الأعظم بمقامه الجمعی کان جامعاً لجمیع مراتب الأسماء الإلهیّة، بنحو أحدیّة الجمع و بساطة الحقیقة، و کان عالماً بحقائقها بعلمه بذاته و عالماً بکیفیّة ظهور صورها فی الحضرة العلمیّة و الکون العینی و کیفیّة استهلاکها و اضمحلالها فی مقام الغیب الأحدی الّذی هو حقیقة القیامة الکبری للأسماء الإلهیّة، إذکما أنّ القیامة الکبری للأکوان الخارجیّة بانطماس نورها و هویّتها تحت سطوع النور الربوبی و برجوع کلّ مظهر إلی ظاهره و فنائه فیه، یکون الأعیان الثابتة و الأسماء الإلهیّة بانقهارها تحت شمس الأحدیّة الذاتیّة و انمحاق أنوارها لدی نورها بتوسّط الإنسان الکامل فی الأعیان الخارجیّة و العین الثابتة المحمّدیّة(ص) فی
کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 82
الأعیان الثابتة و الإسم الأعظم الإلهی فی الأسماء الإلهیّة ـ کما ستسمع إن شاءالله فیما سیأتی تحقیقه من بیان قوسی النزول و الصعود بشرط مساعدة التوفیق ـ کذلک الإسم الأعظم الإلهی الموجود فی النشأة الظاهرة جامع لجمیع مراتب الأسماء و حقائق الأعیان. و یری الأشیاء علی ما هی علیها برؤیة ذاته. و یری کیفیّة ارتباطها بالأسماء الإلهیّّة و وصولها إلی باب أربابها الّذی هو حقیقة القیامة الکبری للأشیاء الکونیّة الخارجیّة. و هو فی الحقیقة یوم «لیلة القدر» المحمّدیّة(ص)؛ کما سیأتی تحقیقها، إن شاء الله.
کتابمصباح الهدایة الی الخلافة والولایةصفحه 83