نتایج و آثار قیام اباعبدالله‏(ع)

‏‏ ‏

‏‏نتایج و آثار قیام اباعبدالله (ع)‏

‏‏ ‏

‏‏اگر عاشورا و فداکاری خاندان پیامبر نبود، بعثت و زحمات‏‎ ‎‏جانفرسای نبی اکرم راطاغوتیان آن زمان به نابودی کشانده بودند. و‏‎ ‎‏اگر عاشورا نبود، منطق جاهلیت ابوسفیانیان که می خواستند قلم سرخ‏‎ ‎‏بر وحی و کتاب بکشند و یزید یادگار عصر تاریک بت پرستی که‏‎ ‎‏به گمان خود با کشتن و به شهادت کشیدن فرزندان وحی امید‏‎ ‎‏داشت اساس اسلام را برچیند و با صراحت و اعلام «لاٰ خَبَرٌ جٰاءَ وَ لاٰ وَحْیٌ‏‎ ‎‏نَزَل» بنیاد حکومت الهی را برکند. نمی دانستیم به سر قرآن کریم و‏‎ ‎‏اسلام عزیز چه می آمد. لکن ارادۀ خداوند متعال بر آن بوده و هست‏‎ ‎‏که اسلام رهایی بخش و قرآن هدایت افروز را جاوید نگه دارد و با‏‎ ‎‏خون شهیدانی چون فرزندان وحی احیا و پشتیبانی فرماید و از آسیب‏‎ ‎‏دهر نگه دارد و حسین بن علی آن عصارۀ نبوت و یادگار‏‎ ‎‏ولایت را برانگیزد، تا جان خود و عزیزانش را فدای عقیدت خویش‏‎ ‎‏و امت معظم پیامبر اکرم نماید، تا در امتداد تاریخ، خون پاک او بجوشد‏‎ ‎‏و دین خدا را آبیاری فرماید و از وحی و از رهاوردهای آن‏
‏‎

‏‏16 / 3 / 60 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏شهادت سید مظلومان و هواخواهان قرآن در عاشورا، سرآغاز زندگی‏‎ ‎‏جاوید اسلام و حیات ابدی قرآن کریم بود، آن شهادت مظلومانه و‏‎ ‎‏اسارت آل الله ، تخت و تاج یزیدیان را که با اسم اسلام، اساس وحی را به‏‎ ‎‏خیال خام خود می خواستند محو کنند، برای همیشه به باد فنا سپرد و آن‏‎ ‎‏جریان، سُفیانیان را از صحنۀ تاریخ به کنار زد.(50)‏

‏‏15 / 3 / 60 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏آن روز یزیدیان با دست جنایتکاران گور خود را کندند و تا ابد هلاکت‏‎ ‎‏خویش و رژیم ستمگر جنایتکار خویش را به ثبت رساندند، و در 15‏‎ ‎‏خرداد 42 پهلویان و هواداران و سردمداران جنایتکارشان با دست‏‎ ‎‏ستمشاهی خود گور خود را کندند و سقوط و ننگ ابدی را برای خویش‏‎ ‎‏به جا گذاشتند، که ملت عظیم الشأن ایران بحمدالله تعالی با قدرت و‏‎ ‎‏پیروزی بر گور آتشبار آنان لعنت می فرستد.(51)‏

‏‏15 / 3 / 61 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اگر نبود این نهضت؛ نهضت حسین ـ علیه السلام ـ یزید و اتباع یزید اسلام‏‎ ‎‏را وارونه به مردم نشان می دادند. و از اول، اینها اعتقاد به اسلام نداشتند و‏
‏‎

‏‏25 / 7 / 61 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏شخصیت عظیمی که از عصارۀ وحی الهی تغذیه و در خاندان سید رُسل‏‎ ‎‏محمد مصطفی و سید اولیا علی مرتضی، تربیت و در دامن صدیقۀ‏‎ ‎‏طاهره، بزرگ شده بود قیام کرد و با فداکاری بی نظیر و نهضت الهی خود،‏‎ ‎‏واقعۀ بزرگی را به وجود آورد که کاخ ستمکاران را فرو ریخت و مکتب‏‎ ‎‏اسلام را نجات بخشید.(53)‏

‏‏26 / 3 / 59 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏سیدالشهدا نهضت عظیم عاشورا را برپا نمود و با فداکاری و خون خود و‏‎ ‎‏عزیزان خود، اسلام و عدالت را نجات داد و دستگاه بنی امیه را محکوم و‏‎ ‎‏پایه های آن را فرو ریخت.(54)‏

‏‏6 / 10 / 57 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اگر فداکاری پاسدار عظیم الشأن اسلام و شهادت جوانمردانۀ پاسداران‏‎ ‎‏بزرگ و اصحاب فداکار او نبود، اسلام در خفقان بنی امیه و رژیم ظالمانۀ‏
‏‎

‏‏6 / 4 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏ائمۀ اطهار اکثراً یا کشته شدند یا ‏‏[‏‏مسموم‏‏]‏‏ شدند؛ لکن مکتبشان محفوظ‏‎ ‎‏بود.کشته شد، مکتبش محفوظ بود. بلکه مکتب را زنده کرد. با این کشته‏‎ ‎‏شدن مکتب را زنده کرد.(56)‏

‏‏7 / 4 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏چنانکه اولیای حق هم بسیاری شان مغلوب شدند، لکن مکتب محفوظ‏‎ ‎‏بود؛ سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ با همۀ اصحاب و عشیره اش قتل عام‏‎ ‎‏شدند، لکن مکتبشان را جلو بردند؛ شکست در مکتب نبود پیشروی بود؛‏‎ ‎‏یعنی بنی امیه را تا ابد شکست داد قتل سیدالشهدا؛ یعنی آن اسلامی که‏‎ ‎‏بنی امیه می خواست بد نمایش بدهد و با ادعای خلافت برخلاف همۀ‏‎ ‎‏موازین انسانی عمل بکند، آن را سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ با نثار خون‏‎ ‎‏خودشان آن رژیم را، رژیم فاسد را، شکست داد، ولو مقتول شد.(57)‏

‏‏12 / 4 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اولیای خدا هم شکست می خوردند. حضرت امیر در جنگ معاویه‏‎ ‎‏شکست خورد، این حرف ندارد، شکست خورد. امام حسین ـ سلام الله ‏
‏‎

‏‏13 / 6 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اسلام را تا حالایی که شما می بینید، اینجا ما نشسته ایم، سیدالشهدا زنده‏‎ ‎‏نگه داشته است.(59)‏

‏‏30 / 7 / 58  ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اسلام همچو عزیز است که فرزندان پیغمبر جان خودشان را فدای اسلام‏‎ ‎‏کردند. حضرت سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ با آن جوانها، با آن اصحاب،‏‎ ‎‏برای اسلام جنگیدند و جان دادند و اسلام را احیا کردند.(60)‏

‏‏24 / 3 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏مبارزۀ حضرت سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ با دولت وقت که دولت‏‎ ‎‏طاغوتی بود. شهادت سیدالشهدا به اسلام هیچ لطمه ای وارد نیاورد،‏‎ ‎‏اسلام را جلو برد. اگر نبود شهادت ایشان، معاویه و پسرش اسلام را یک‏‎ ‎‏جور دیگری در دنیا جلوه داده بودند، به اسم خلیفۀ رسول الله ؛ با رفتن در‏‎ ‎‏مسجد؛ اقامۀ جمعه و امام جمعه بودن؛ اقامۀ جماعت و امام جماعت‏‎ ‎‏بودن. اسم، اسم خلافت رسول الله و حکومت، حکومت اسلام؛ لکن‏‎ ‎‏محتوا برخلاف، نه حکومت، حکومت اسلامی بود به حسب محتوا؛ و نه‏
‏‎

‏‏15 / 4 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏شهادت حضرت سیدالشهدا مکتب را زنده کرد. خودش شهید شد،‏‎ ‎‏مکتب اسلام زنده شد؛ و رژیم طاغوتی معاویه و پسرش را دفن کرد ... و‏‎ ‎‏سیدالشهدا هم چون دید اینها دارند مکتب اسلام را آلوده می کنند، با اسم‏‎ ‎‏خلافت اسلام خلافکاری می کنند و ظلم می کنند و این منعکس می شود‏‎ ‎‏در دنیا که خلیفۀ رسول الله دارد این کارها را می کند، حضرت سیدالشهدا‏‎ ‎‏تکلیف برای خودشان دانستند که بروند و کشته هم بشوند؛ و محو کنند‏‎ ‎‏آثار معاویه و پسرش را. پس کشتن، شهادت سیدالشهدا چیزی نبود که‏‎ ‎‏برای اسلام ضرر داشته باشد؛ نفع داشت برای اسلام؛ اسلام را زنده‏‎ ‎‏کرد.(62)‏

‏‏13 / 4 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اگر سیدالشهدا نبود، این رژیم طاغوتی را اینها تقویت می کردند؛ به‏‎ ‎‏جاهلیت برمی گرداندند. اگر حالا من و تو هم مُسلم بودیم، مُسلم طاغوتی‏‎ ‎‏بودیم! نه مُسلم امام حسینی. امام حسین نجات داد اسلام را.(63)‏

‏‏17 / 4 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏
‏‎

‏‏10 / 10 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏سیدالشهداست. سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ مذهب را بیمه کرد. با عمل‏‎ ‎‏خودش اسلام را بیمه کرد.(65)‏

‏‏29 / 8 / 58  ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏اَنا مِنْ حُسَیْن که روایت شده است که پیغمبر فرموده است،‏‎[1]‎‏ این‏‎ ‎‏معنایش، معنا این است که حسین مال من است و من هم از او زنده‏‎ ‎‏می شوم. از او ‏‏[‏‏نقل‏‎ ‎‏]‏‏شده است. اینهمه برکات از شهادت ایشان است، با‏
‏‎

‏‏14 / 8 / 59 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏وقتی که حضرت‏‏] ‏‏سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ‏‏]‏‏ آمد مکه و از مکه در آن‏‎ ‎‏حال بیرون رفت، یک حرکت سیاسی بزرگی بود که در یک وقتی که همۀ‏‎ ‎‏مردم دارند به مکه می روند، ایشان از مکه خارج بشود. این یک حرکت‏‎ ‎‏سیاسی بود تمام حرکاتش، حرکات سیاسی بود، اسلامی ـ سیاسی و این‏‎ ‎‏حرکت اسلامی ـ سیاسی بود که بنی امیه را از بین برد و اگر این حرکت‏‎ ‎‏نبود، اسلام پایمال شده بود.(67)‏

‏‏13 / 7 / 62 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏امام حسین ـ سلام الله علیه ـ خود و تمام فرزندان و اقربای خودش را فدا‏‎ ‎‏کرد و پس از شهادت او، اسلام قویتر شد.(68)‏

‏‏9 / 6 / 60 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏سیدالشهدا ـ سلام الله علیه  کشته شد، شکست خورد لکن بنی امیه را‏‎ ‎‏همچو شکست که تا آخر نتوانستند دیگر کاری بکنند؛ همچو این خون،‏
‏‎

‏‏19 / 11 / 57 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏سید الشهدا بحق بود و با عدۀ قلیلی مقابله کرد و در عین حالی که به‏‎ ‎‏شهادت رسید و فرزندان او هم به شهادت رسیدند، لکن اسلام را زنده‏‎ ‎‏کرد و یزید و بنی امیه را رسوا کرد.(70)‏

‏‏18 / 12 / 60 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏سیدالشهدا ـ سلام الله علیه ـ با چند نفر از اصحاب، چند نفر از ارحامشان ،‏‎ ‎‏از مخدَّراتشان قیام کردند. چون قیام لله بود، اساس سلطنت آن خبیث را به‏‎ ‎‏هم شکستند. در صورتْ ایشان کشته شدند لکن اساس سلطنت را،‏‎ ‎‏اساس سلطنتی که می خواست اسلام را به صورت سلطنت طاغوتی‏‎ ‎‏درآورد.(71)‏

‏‏8 / 3 / 58 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‏کسی که برای خدا کار می کند شکست تویش نیست ولو کشته بشویم‏‎ ‎‏شکست نداریم. حضرت سید الشهدا هم کشته شد لکن شکست خورد؟‏‎ ‎‏الآن بیرق او بلند است و یزیدی تو کار نیست.(72)‏

‏‏9 / 10 / 58 ‏

‏
‏‎

‏‏25 / 7 / 61 ‏

‏‏*  *  *‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) رَویٰ سعیدُ بْنُ راشدٍ عَنْ یَعْلیَ بْن مَرَّةَ قالَ و سِمعتُ رسولَ الله ـ صلی الله علیه و آله ـ یقول: حسین مِنّی و أنا مِنْ حُسینٍ. أحَبَّ الله ُ مَنْ أحَبَّ حُسیناً. حُسینٌ سبطٌ مِن الأسْبٰاط. سعید بن راشد از یعلی بن مرَّة روایت کرد که گفت: از پیامبر خدا(ص) شنیدم که می فرمود: حسین از من است و من از حسین. خداوند دوست بدارد هر آنکه حسین را دوست داشته است. حسین یکی از اسباط است. شیخ مفید؛ ارشاد؛ ص 233.