ا‏لأمر ا‏لسادس : فی ا‏لواجب ا‏لنفسی وا‏لغیری

‏‏الأمر السادس فی الواجب النفسی والغیری‏

‏‏ ‏

‏‏والکلام فیـه یقع فی مقامین :‏

‏‏ال‏‏أوّل‏‏ : فی الإرادة المتعلّقـة بالأفعال أعمّ من إرادة الفاعل ، والأمر .‏

‏‏ال‏‏ثانی‏‏ : فی البعث الصادر منـه .‏

‏‏أمّا الکلام فی المقام الأوّل‏‏ : فملخّصـه أنّ إرادة الفاعل لا تتعلّق أوّلاً إلاّ بما‏‎ ‎‏هو محبوب لـه بالذات ومعشوق لـه بنفسـه ، والإرادات المتعلّقـة بمقدّمات‏‎ ‎‏حصول ذلک المحبوب الأوّلی إنّما هی فی طول تلک الإرادة المتعلّقـة بـه ،‏‎ ‎‏ومتأخرة عنها ومترشّحـة منها ، لابمعنیٰ کونها علّةً موجدة لها ، فإنّ ذلک لایعقل کما‏‎ ‎‏مرّ مراراً ، بل بمعنیٰ أنّ تعلّق الاشتیاق بمراداتها إنّما هو لتحصیل الغرض الأقصیٰ‏‎ ‎‏والمطلوب الأوّلی .‏

‏‏وبالجملـة ، فأکثر الإرادات المتعلّقـة بالأفعال الصادرة من البشر بل کلّها‏‎ ‎‏إنّما هو لتحصیل ما یکون مراداً بالذات ومشتاقاً إلیـه بنفسـه ، وهی اللّذة‏‎ ‎‏والاستراحـة ، کما لایخفیٰ ، وکذا یقال فی إرادة الآمر بلا فرق بینهما أصلاً .‏

‏‏وأمّا الکلام فی المقام الثانی‏‏ : الذی هو المقصود بالأصالـة فی هذا المقام ،‏‎ ‎‏إذ التقسیم إنّما هو للواجب باعتبار الوجوب ، وقد عرفت أ نّـه لایکون عبارةً عن‏‎ ‎‏مجرّد الإرادة المظهرة ، بل إنّما هو عبارة عن البعث الصادر من الآمر ، فملخّصـه :‏‎ ‎‏أنّ البعث إلیٰ شیء إن کان للتوصّل إلیٰ حصول ما یکون متعلّقاً للبعث الآخر ،‏‎ ‎‏وبعبارة اُخریٰ : کان فوق هذا البعث بعث آخر یکون الغرض منـه التوصّل إلیٰ‏‎ ‎‏حصول المبعوث إلیـه بالبعث الأوّلی ، فهو واجب غیری ، وإن لم یکن الغرض‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎