فیما بقی من الاُمور المترتّبة علی المقبوض بالعقد الفاسد

هل العبرة بقیمة یوم الأداء، أو غیرها؟

‏‏هل العبرة بقیمة یوم الأداء، أو غیرها؟‏

‏‏إذا عرفت هذا فلنرجع إلی أصل المسألة، والبحث یقع تارة: علی احتمال ‏‎ ‎‏ثبوت العین فی العهدة مطلقاً، کما هو مختار بعض المحقّقین‏‎[1]‎‏.‏

‏‏واُخری: علی قول المشهور من ثبوت المثل فی المثلی، والقیمة فی القیمی‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

کتابالبیع (ج. ۲): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 115
‎‏وثالثة: علی احتمال انقلاب ما فی الذمّة إلی القیمة عند الإعواز أو المطالبة‏‎[3]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

کتابالبیع (ج. ۲): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 116
‎

  • ـ حاشیة المکاسب، المحقّق الخراسانی: 37.
  • ـ مختلف الشیعة 6: 96؛ مفتاح الکرامة 6: 241؛ اُنظر حاشیة المکاسب، المحقّق الیزدی 1: 469.
  • ـ اُنظر حاشیة المکاسب، المحقّق الیزدی 1: 511.