مقدّمة المؤلّف

‏‏مقدّمة المؤلّف‏

‏‏بسم اللّه الرحمن الرحیم‏

‏‏من أعزّ وأنفع سنوات دراستی العلمیة وأحبّها إلی نفسی، هی تلک الفترة التی‏‎ ‎‏تلمّذت فیها علی ید سماحة آیة اللّه العظمی الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ فی الفقه‏‎ ‎‏والاُصول، وإنّ هذا الکتاب هو واحد من تقریرات درسه المستفادة من‏‎ ‎‏إفاضاته ‏‏قدس سره‏‏.‏

‏‏وقبل الدخول فی ذکر هذه الأبحاث یجب علیّ ذکر اُمور مهمّة للقرّاء الکرام،‏‎ ‎‏وخاصّة الشباب منهم:‏

‏‏1 ـ لقد تعارف فی هذه الأیّام أن یلقی الاُستاذ بحوثه الفقهیة والاُصولیة علی‏‎ ‎‏تلامیذه، ویکتفون هم بتدوین ما یلقیه الاُستاذ، وهذا أشبه ما یکون بالأمالی التی‏‎ ‎‏تعارفت لدی القدماء، إلاّ أنّ ذلک کان مخالفاً لما کانت علیه سیرة طلاّب بحوث‏‎ ‎‏الخارج، حیث کانوا یستمعون إلی دروس أساتذتهم بدقّة، ویحفظون مباحثها‏‎ ‎‏الأساسیة، ثمّ یقومون بعد ذلک بتحلیل المطالب وتنظیمها وصیاغتها باللغة‏‎ ‎
‏‎

‏‏ومن أمثلتها البارزة؛ تقریرات الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ لدرس اُصول آیة اللّه ‏‎ ‎‏العظمی السیّد البروجردی ‏‏قدس سره‏‏، وتقریرات آیة اللّه العظمی المرحوم الشیخ الفاضل‏‎ ‎‏اللنکرانی ‏‏قدس سره‏‏لبحوث آیة اللّه العظمی السیّد البروجردی ‏‏قدس سره‏‏ فی الصلاة.‏

‏‏ومن فوائد الطریقة النموذجیة لتقریر البحوث، تنمیة مقدّرة الطالب علی نقد‏‎ ‎‏وتحلیل المطالب العلمیة؛ وذلک بسبب اعتماد المقرّر علی حافظته حین الکتابة.‏‎ ‎‏وهذا ما لا نجده فی الطریقة الإملائیة؛ لأنّ حرص الطالب علی تدوین جمیع ما‏‎ ‎‏یلقیه الاُستاذ، یمنعه فی الغالب من الدقّة والترکیز فیها، وبالتالی فلا تنمو عنده‏‎ ‎‏تلک المقدّرة. ‏

‏‏وقد جاء هذا الکتاب مبنیاً علی الطریقة الفضلی فی التقریر، حیث تمّت کتابة‏‎ ‎‏مطالبه بعد حضور الدرس، وبعد تدقیق وتأمّل وتجزئة وتحلیل.‏

‏‏2 ـ اتّسم درس الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ بالوضوح والبیان والاستحکام والإتقان‏‎ ‎‏فی عرض مبانیه، کما تمیّز بتحلیل آراء غیره من فحول العلماء ونقدها‏‎ ‎‏وتمحیصها، وقد زاد فی إتقان بحوثه وقدرتها علی النقد، مشارکة جملة من‏‎ ‎‏الأساتذة والمحقّقین الکبار فی حلقة درسه، فکان لأسئلتهم وإشکالاتهم‏‎ ‎‏وإجابات الإمام ‏‏قدس سره‏‏ عنها، دور مهمّ فی نموّ المادّة العلمیة للبحث وإثرائها‏‎ ‎‏وتطوّرها، وهذا ما جرت علیه دروسه ‏‏قدس سره‏‏فی قم المقدّسة والنجف الأشرف،‏‎ ‎‏خلافاً لبعض حلقات الدرس التی یحتکر الاُستاذ فیها حَلَبة الکلام، فکأ نّه‏‎ ‎
‏‎

‏‏بل کثیراً ما کان ‏‏قدس سره‏‏ یرغّب تلامذته فی طرح الأسئلة والإشکالات وعدم‏‎ ‎‏الحضور غیر الفعّال، فإذا أورد علیه بعضهم إیراداً مهمّاً، التفت إلیه، وأجاب عنه،‏‎ ‎‏بل کان ‏‏رحمه الله‏‏ یدعو للمستشکل أحیاناً ترغیباً له، لذا لم یکن یرتضی بإنصات‏‎ ‎‏الحاضرین المطلق حتّی قال لهم ذات یوم: «لم نأت هنا لمحاضرة حسینیة،‏‎ ‎‏لأتحدّث أنا وحدی، وتنصتوا لی، ولا تتکلّموا أصلاً».‏

‏‏3 ـ لقد تقارن آخر درس من هذه الدورة الفقهیة مع حدث مهمّ للغایة، یعدّ‏‎ ‎‏نقطة عطف فی تأریخ الإسلام والشعب الإیرانی المسلم؛ ألا وهو فاجعة‏‎ ‎‏المدرسة الفیضیة فی فروردین عام (1342 ه .ش) والتی تمّت بید أعوان الشاه‏‎ ‎‏المخذول، واحتجاجاً علی هذه الحادثة الأثیمة وتخلیداً لذکری شهدائها، فقد‏‎ ‎‏عطّلت الدراسة فی الحوزة العلمیة بقم المقدّسة إلی أن حلّت مناسبة مرور‏‎ ‎‏أربعین یوماً علی شهادة هؤلاء الشهداء الأبرار، فلم تتهیّأ فرصة لمواصلة بحث‏‎ ‎‏البیع فیما تبقّی من العام الدراسی، لذا شرع الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ببحث مسألة‏‎ ‎‏قضاء الولیّ عن المیّت، وبعد مدّة اُلقی القبض علیه واُودع السجن ممّا أدّی إلی‏‎ ‎‏تفجّر الأوضاع فی عموم إیران، وذلک فی الخامس عشر من شهر خرداد، وقد‏‎ ‎‏بقی فی السجن إلی أن تصرّم النصف الأوّل من شهر فروردین عام (1343ه .ش)‏‎ ‎‏حیث اُطلق سراحه، فبحث فی أحد أبواب صلاة المسافر‏‎[2]‎‏، ولم یتیسّر له أیضاً‏‎ ‎‏إتمام بحث البیع.‏

‏‏وعلی أیّ حال: فقد تمّ إبعاد الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ إلی ترکیا فی نفس تلک‏‎ ‎
‏‎

‏‏4 ـ إنّ من نعم الباری سبحانه علیّ، أن وفّقنی لحضور جمیع بحوث البیع‏‎ ‎‏التی أفاضها الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏‏ فی الحوزة العلمیة بقم المقدّسة، کما وفّقنی‏‎ ‎‏سبحانه لتقریرها جمیعاً. وکنت أکتب ما یخطر ببالی من الاستفسارات‏‎ ‎‏والاعتراضات، ثمّ أعرضه علی سماحته ‏‏قدس سره‏‏ فکان یذکره فی مجلس البحث‏‎ ‎‏الآتی ویجیب علیه من غیر أن یذکر اسم المعترض أو المستفسر.‏

‏‏ولا زلت أذکر أ نّی عرضت علیه شیئاً ممّا دوّنته من تقریرات البیع لیبدی ‏‎ ‎‏نظره فیه، فامتنع أوّلاً لضیق وقته، ولکنّه استجاب لاحقاً لأجل ما کان یشملنی ‏‎ ‎‏به من اهتمامه وعنایته، ثمّ أخبرنی بعد أیّام بأ نّه قد طالع تمام ما سلّمته إلیه، ‏‎ ‎‏ومدحه بأنّه «قد اُعملت غایة التحقیق فی تقریره».‏

‏‏وفی الختام أتضرّع إلی الباری سبحانه فی أن یلحق روح الإمام بأرواح‏‎ ‎‏الأنبیاء والأولیاء والسعداء، وأن یحشره معهم وإلی جنان الخلد والرضوان. ‏

‏‏کما نتقدّم بالشکر والامتنان إلی الإخوة العاملین فی مؤسّسة تنظیم ونشر‏‎ ‎‏آثار السیّد الإمام الخمینی، لتقبلهم هذا العمل القیّم، لتعمّ الفائدة بنشره .‏

‏‏واللّه من وراء القصد‏‏ ‏

‏‏السیّد حسن الطاهری الخرّم آبادی ‏

‏‎ ‎

‏‎

• ـ نعم لقد کان أحد فضلاء الحوزة العلمیة ـ آنذاک ـ یحضر معنا دروس الإمام قدس سره، وکان یدوّن ما یلقیه الإمام باللغة العربیة مباشرة.
• ـ وقد قمت آنذاک بتقریر البحثین المشار إلیهما، وتمّ تسلیمهما إلی مؤسّسة تنظیم ونشر  آثار الإمام الخمینی قدس سره لغرض طبعهما.