الدلیل الرابع: آیة الوفاء

‏‏الدلیل الرابع: آیة الوفاء‏

‏‏وممّا استدلّ به قوله تعالی: ‏‏«‏‏أَوْفُوا بِالْعُقُودِ‏‏»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ومن أهل الذوق من قال: «العقد عقد الولایة‏‎[2]‎‏، فمن أوفی به اُحلّت له بهیمة‏‎ ‎‏الأنعام، ومن غدر فلا».‏

‏‏والبحث فیه من جهات: العقد، والوفاء، وإشکالات فی عموم الآیة.‏

‏‏ولیعلم: أ نّه لیس من السهل اختیار وجوب الوفاء مع المصیر إلی عموم‏‎ ‎‏«‏‏العقود‏‏»‏‏لاستتباعه کثرة التخصیص المستهجنة؛ فإنّ الجائز منها غیر قلیل.‏

‏‏أمّا العقد‏‏، فهل هو العهد مطلقاً، أو العهد اللفظی؟‏

‏‏الظاهر أ نّه الرابط بین أمرین کالحبلین؛ بحیث تبدو فیه عقدة، ثمّ اُطلق علی‏‎ ‎‏مثل البیع والنکاح اتّساعاً، کأ نّه توهّم أنّ علاقة کلّ من المتعاقدین بما عنده،‏‎ ‎‏بمنزلة حبل، ثمّ ربط بینهما بمثل العقدة.‏

‏‏وثمّة احتمالان آخران مرجوحان:‏

‏‏الأوّل: کونه مأخوذاً من «عقد العسل» أی غلظ، کأنّ هذا القرار بینهما‏‎ ‎‏استغلظ وانعقد بعد ما لم یکن.‏

‏
‏‎

‏‏والصواب هو أوّل الوجوه، وتشهد به لفظة «العقدة» فی قوله تعالی:‏‎ ‎‏«‏‏أوْ یَعْفُوَاْ الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَةُ النِّکَاحِ‏‏»‏‎[3]‎‏.‏

‏‏إذن فالعقد إحداث عقدة بین المتعاقدین ادعاءً. هذا کلّه فی العقد.‏

‏‏وأمّا العهد،‏‏ فمفاده ـ علی کثرة معانیه ـ التعهّد وقبول شیء فی الذمّة،‏‎ ‎‏والمعاهدة ذلک من الطرفین، وقد تکون من طرف واحد، کقوله: «عاهدت إلیه».‏

‏‏إذن فللعقد والعهد مفهومان متغایران؛ وإن صدقا علی شیء فی الجملة.‏

‏‏وفی «مجمع البیان» ووافقه «مجمع البحرین» ـ حتّی فی أغلب ألفاظه ـ :‏‎ ‎‏و‏‏«‏‏العقود‏‏»‏‏جمع عقد بمعنی المعقود، وهو أوکد العهود، والفرق بین العقد‏‎ ‎‏والعهد: أنّ العقد فیه معنی الاستیثاق والشدّ، ولا یکون إلاّ بین متعاقدین، والعهد‏‎ ‎‏قد ینفرد به الواحد، فکلّ عهد عقد، ولا یکون کلّ عقد عهداً»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏ولکنّه لیته عکس فقال: فکلّ عقد عهد، ولا یکون کلّ عهد عقداً؛ لأنّه لازم‏‎ ‎‏کونه أوکد العهود وأخصّها.‏

‏‏وقد وقع المحقّق الأصفهانی ‏‏قدس سره‏‏ فی نظیره: فقال: العهد مطلق الجعل؛ منصباً‏‎ ‎‏کان، کقوله تعالی: ‏‏«‏‏لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ‏‏»‏‏ ‏‎[5]‎‏،‏

‏‏أو تکلیفاً، کقوله: ‏‏«‏‏وَعَهِدْنَا إِلَی إِبْرَاهِیمَ وإسْمَاعِیلَ أنْ طَهِّرا بَیْتِی...‏‏»‏‎[6]‎‏، وأمّا‏‎ ‎
‏‎

‏‏ویرد علیه: ـ مضافاً إلی ما عرفت ـ أنّ المراد بالعهد فی الآیتین ونظائرهما‏‎ ‎‏هو الوصیة، وهو معنی آخر من معانی العهد مغایر للعهد المستعمل فی‏‎ ‎‏المعاقدات والمعاهدات، فلاحظ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• ـ المائدة (5): 1.
• ـ تفسیر القمی 1: 160؛ تفسیر نور الثقلین 1: 583.
• ـ البقرة (2): 237.
• ـ مجمع البیان 3: 232؛ مجمع البحرین 3: 103.
• ـ البقرة (2): 124.
• ـ البقرة (2 ): 125.
• ـ حاشیة المکاسب، المحقّق الأصفهانی 1: 143 ـ 144.