کفایة الإیجاب وحده فی الإنشاء

‏‏کفایة الإیجاب وحده فی الإنشاء‏

‏‏وأمّا‏‏ الأمر، فقد یستعمل فی مقام الکنایة؛ وتنشأ به المعاملة کنایةً، وقد‏‎ ‎‏یستعمل فی مقام الاستدعاء وطلب وقوع المعاملة، کقوله: «اشتر هذا منّی بکذا»‏‎ ‎‏فیقول: «اشتریته منک» أو یقول: «بعه منّی بکذا» فیقول: «بعت» أو «نعم» فإنّه‏‎ ‎‏یکفی ذلک أیضاً، لکن لا من جهة أ نّه إیجاب أو قبول متقدّم، بل لما اسبقناه من‏‎ ‎‏عدم تقوّم حقیقة المعاملة بالإیجاب والقبول.‏

‏‏بل المعاملات العرفیة الواقعة بین شخصین هکذا، فإنّها لیست إلاّ مبادلة المال‏‎ ‎‏بمال، وإذا رضی بالبیع أو الاشتراء وأمره بالاشتراء منه أو بیعه منه، یکفی فیه‏‎ ‎
‏‎

‏‏وکذا فی مقام توکیل شخص آخر، فإنّه إذا أوقع الوکیل الإیجاب بقوله: «بعت‏‎ ‎‏هذا بهذا، فلا یحتاج إلی قوله: «قبلت» بل لو قاله یعدّ لغواً.‏

‏‏ویظهر ذلک أیضاً من روایات باب النکاح، مثل قوله ‏‏علیه السلام‏‏ فی روایة أبان:‏‎ ‎‏«أتزوّجک متعةً علی کتاب اللّه وسنّة رسول اللّه  ‏‏صلی الله علیه و آله‏‏...» إلی أن قال: «‏‏فإذا‏‎ ‎‏قالت:‏‎ ‎‏نعم، فقد رضیت، فهی امرأتک، وأنت أولی الناس بها»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وکذا‏‏ روایة سهل المعروفة؛ وهی إنّ إمرأة أتت النبی ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وقالت: یا‏‎ ‎‏رسول اللّه ! إنّی وهبت لک نفسی وقامت قیاماً طویلاً، فقام رجل، وقال: یا‏‎ ‎‏رسول اللّه ! زوّجنیها إن لم یکن لک بها حاجة، فقال رسول اللّه  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: «‏‏هل ‏‎ ‎‏عندک من شیء تصدقها إیّاه؟‏‏» فقال: ما عندی إلاّإزاری هذا، فقال: «‏‏إن ‏‎ ‎‏أعطیتها إزارک جلست بلا إزار، التمس ولو خاتماً من حدید‏‏» فلم یجد شیئاً، ‏‎ ‎‏فقال رسول اللّه  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: «‏‏هل معک من القرآن شیء؟‏‏» قال: نعم، سورة کذا ‏‎ ‎‏وسورة کذا، سور سمّاها، فقال له رسول اللّه  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: «‏‏زوّجتک بما معک من ‏‎ ‎‏القرآن»‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وروایة‏‏ اُخری عن أبی جعفر ‏‏علیه السلام‏‏ قال ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«جاءت امرأة إلی النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله‏‎ ‎
‏‎

‏‏فإنّ‏‏ هذا کلّه لیس فیه إلاّ إیجاب ممّن له ولایة العقد ووکالته، فقول الفقهاء‏‎ ‎‏بکفایة الاستیجاب أو القبول المتقدّم بلفظ الأمر، لعلّ وجهه هذا.‏

‏‏نعم، لو کان الأمر علی سبیل الاستفهام فلا یکفی، وذلک لعدم تمامیته من‏‎ ‎‏جهة رضاه وقصده من طرف المستفهم، بخلاف مقام الأمر والاستدعاء الدالّ‏‎ ‎‏علی قصده للبیع ورضاه به، فإنّه کافٍ وتام.‏

‏‎ ‎

‏‎

• ـ الکافی 5: 455 / 3؛ وسائل الشیعة 21: 43، کتاب النکاح، أبواب المتعة، الباب 18، الحدیث 1.
• ـ راجع عوالی اللآلی 2: 283 / 8؛ مستدرک الوسائل 14: 313، کتاب النکاح، أبواب عقد النکاح، الباب 1، الحدیث 4؛ جواهر الکلام 29: 136؛ صحیح البخاری 6: 595 /  1453.
• ـ الکافی 5: 380 / 5؛ وسائل الشیعة 21: 242، کتاب النکاح، أبواب المهور، الباب 2، الحدیث 1.