المقام الأوّل: فی سند الحدیث

‏‏المقام الأوّل: فی سند الحدیث‏

‏‏أمّا المقام الأوّل، فهو حدیث عامّی ینتهی سنده إلی سَمُرَةُ بن جُنْدَب‏‎[1]‎‏، ولم‏‎ ‎‏ینقل من طرق الخاصّة أصلاً، وعلیه فإن کان مشهوراً بین قدماء الأصحاب ـ بحیث‏‎ ‎
‏‎

‏‏والمتراءی من الشیخ ‏‏رحمه الله‏‏ فی کتاب الغصب من «الخلاف»‏‎[2]‎‏ و«المبسوط»‏‎[3]‎‎ ‎‏عدم استناده إلیه، وقد أسنده إلی قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة بن جُنْدَب.‏

‏‏وهکذا السیّد ‏‏رحمه الله‏‏ فی «الانتصار» ذکره بهذا الإسناد لیعارض العامّة، فقال:‏‎ ‎‏«ویعارضهم به»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وذکره فی «الغنیة» احتجاجاً علیهم‏‎[5]‎‏، وکلّ ذلک تعریض به.‏

‏‏وقد‏‏ اختلف فی النقل؛ ففی بعضها: «‏‏ما أخذت‏‏» وفی بعض: «‏‏ما جنت»‏‎[6]‎‏ وفی‏‎ ‎‏بعضٍ آخر: «‏‏ما قبضت»‏‎[7]‎‏ وکذا نقل: «‏‏تؤدّی»‏‎[8]‎‏ و«‏‏تؤدّیه»‏‎[9]‎‏ والجمیع من باب‏‎ ‎‏واحد ومعنی فارد، وإنّما الاختلاف فی التعبیر.‏

‏‏وبالجملة: لیس له بین القدماء ـ مثل السیّد ‏‏رحمه الله‏‏ والصدوقین، والمفید، والشیخ ـ‏‎ ‎‏شهرة؛ بحیث ثبت استنادهم إلیه، وإنّما صار مشهوراً بین المتأخّرین، ولا اعتبار‏‎ ‎‏بشهرتهم، وإنّما الاعتبار بشهرة القدماء. واستناد مثل ابن إدریس‏‎[10]‎‏ لایکفی‏‎ ‎‏لانجباره؛ إذ لیس من قدماء الأصحاب.‏

‏‎ ‎

‏‎

• ـ السنن الکبری، البیهقی 6: 90؛ سنن ابن ماجة 2: 802.
• ـ الخلاف 3: 407 ـ 408.
• ـ المبسوط 3: 59.
• ـ الانتصار: 468.
• ـ غنیة النزوع 1: 280.
• ـ الانتصار: 468.
• ـ غنیة النزوع 1: 280.
• ـ المسند، الإمام أحمد بن حنبل 5: 12؛ عوالی اللآلی 1: 224 / 106.
• ـ الخلاف 3: 408؛ سنن أبی داود 2: 155.
• ـ السرائر 2: 87، 425، 437 ،463 و484.