المقبوض بالعقد الفاسد

الإشکالات المتصوّرة فی عدم شمول الخبر للمنافع

الإشکالات المتصوّرة فی عدم شمول الخبر للمنافع

أقول: ‏الموانع المتصوّرة فی عدم شمول القاعدة للمنافع اُمور:‏

منها: ‏أ نّه لا یصدق الأخذ بالید فیها.‏

ومنها:‏ أ نّه لایصدق الأخذ فی المنافع؛ فإنّها لیست أمراً حسّیاً قابلاً للأخذ،‏‎ ‎‏کما یظهر من الشیخ ‏‏رحمه الله‏‏ هذا المانع. وکلامه هنا وإن لم یکن خالیاً من وجه‏‎ ‎‏القصور، إلاّ أ نّه فی الأمر الثالث صرّح بذلک، قال: «لا إشکال فی عدم شمول‏‎ ‎‏صلة الموصول للمنافع، وحصولها فی الید بقبض العین لا یوجب صدق الأخذ.‏‎ ‎‏ودعوی أ نّه کنایة عن مطلق الاستیلاء الحاصل فی المنافع بقبض الأعیان،‏‎ ‎‏مشکلة»‏‎[1]‎‏.‏

ومنها:‏ أ نّه لو سلّم کونه کنایة عن الاستیلاء، إلاّ أنّ الاستیلاء علی المنافع ‏‎ ‎‏غیر معقول، کما یأتی بیانه‏‎[2]‎‏.‏


کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 386
ومنها:‏ أنّ الأداء والردّ الذی جعل غایة للضمان، لا یتحقّق فی المنافع؛ فإنّ‏‎ ‎‏المنفعة متدرّج وجودها، فلا یعقل أداؤها وردّها، وإنّما یتحقّق ذلک فیما کان له‏‎ ‎‏وجود قارّ ثابت‏‎[3]‎‏.‏

ومنها:‏ عدم صحّة العهدة والذمّة فی المنافع، وإنّما تصحّ فی الأعیان.‏

‎ ‎

کتابالبیع (ج. ۱): تقریر لما افاده الاستاذ الاکبر آیة الله العظمی الامام الخمینی (س)صفحه 387

  • ـ المکاسب، ضمن تراث الشیخ الأعظم 16: 204.
  • ـ یأتی فی الصفحة 388.
  • ـ حاشیة المکاسب، المحقّق الأصفهانی 1: 317.