الثالث: روایة إسحاق بن عمّار

‏‏الثالث: روایة إسحاق بن عمّار‏

‏‏و ممّا یتوهّم الاستدلال به فی المورد ما ورد فی الرهن، مثل روایة إسحاق‏‎ ‎‏بن عمّار قال: قلت لأبی إبراهیم ‏‏علیه السلام‏‏: الرجل یرهن العبد والدار، فتصیبه الآفة،‏‎ ‎‏علی من یکون؟ قال: «‏‏علی مولاه‏‏». ‏

‏‏ثمّ قال: «‏‏أرأیت لو قتل قتیلاً، علی من یکون؟‏‏» قلت: هو فی عنق العبد.‏

‏‏قال: «‏‏ألا تری فَلِمَ یذهب مال هذا‏‏؟!».‏

‏‏ثمّ قال: «‏‏أرأیت لو کان ثمنه مئة دینار، فزاد وبلغ مئتی دینار، لمن کان‏‎ ‎‏یکون‏‏؟» قلت: لمولاه.‏

‏
‏‎

‏‏وتقریب الاستدلال: أنّ ذیل الروایة بمنزلة التعلیل، فیستفاد منه أنّ من له‏‎ ‎‏الغنم فعلیه الغرم، فکلّما کانت المنافع مالاً لأحد، تکون علیه الخسارة والغرامة‏‎ ‎‏أیضاً، ففی فاسد الرهن والإجارة یکون کذلک.‏

‏‏ولکنّ الظاهر‏‏ أ نّه لبیان معنی ارتکازی فی هذا المورد الخاصّ الذی کان هو‏‎ ‎‏فی ذهن السائل، ولذا أحاله علیه بقوله: «‏‏أرأیت...‏‏» ولیس لبیان التعلیل بضرب‏‎ ‎‏القاعدة الکلّیة؛ وإلاّ فلازمه خروج موارد ثبوت الضمان، مثل الغصب،‏‎ ‎‏والمقبوض بالعقد الفاسد، وبالسوم، وغیر ذلک ممّا یثبت فیه الضمان.‏

‏‏وبالجملة: استفادة التعلیل والکبری الکلّیة ـ مع لزوم هذه التخصیصات‏‎ ‎‏الکثیرة فیه ـ مشکلة. ‏

‏‎ ‎

‏‎

• ـ الکافی 5: 234 / 10؛ وسائل الشیعة 18: 387، کتاب الرهن، الباب 5، الحدیث 6.