شبهة عدم وجود هذا ا‏لبناء فی زمن ا‏لأئمّة

‏ ‏

شبهة عدم وجود هذا البناء فی زمن الأئمّة علیهم السلام

‏ ‏

‏إنّما الإشکال فی أنّ بناء العقلاء علی شیء بمجرّده لا یکون دلیلاً علی ذلک‏‎ ‎‏الشیء ما لم یکن مورداً لإمضاء الشارع ولو بعدم الردع عنـه .‏

‏مع أنّـه قد یقال فی المقام : إنّ بناء العقلاء علی رجوع الجاهل بالأحکام‏‎ ‎‏الشرعیّـة إلی المجتهد المستنبط لها ، وبعبارة اُخری : بناء العقلاء علی التقلید ، أمر‏‎ ‎‏حادث بعد الغیبـة الکبری ، ولم یکن ثابتاً فی زمان النبی والأئمّـة ـ صلوات اللّٰه‏‎ ‎‏علیهم أجمعین ـ بوجـه حتّی یکون عدم الردع عنـه کاشفاً عن کونـه مرضیّاً‏‎ ‎‏للشارع ، کما هو الشأن فی جمیع الاُمور التی کان بناء العقلاء علیها حادثاً فی‏‎ ‎‏الأزمنـة المتأخّرة ، فإنّـه لا یکون شیء منها بثابت عند الشارع ، لعدم ثبوتـه فی‏‎ ‎‏زمانـه حتّی دلّ عدم ردعـه علی رضایتـه ، فاللازم علی من یجوّز التقلید مستنداً‏‎ ‎‏إلی بناء العقلاء علیـه إمّا إثبات کون التقلید والرجوع إلی المجتهد بهذا النحو‏‎ ‎‏المعمول فی هذه الأزمنـة ثابتاً فی زمان المعصومین  ‏‏علیهم السلام‏‏ أیضاً ، وإمّا إثبات کون‏‎ ‎‏حدوثـه فی هذه الأزمنـة مع عدم ردع الشارع فی ذلک الزمان أیضاً کاشف عن‏‎ ‎


کتابمعتمد الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 439
‏رضی الشارع بـه ، وبدون إثبات أحد الأمرین لا مجال لتجویز التقلید أصلاً .‏

‏هـذا غایـة مـا یمکن أن یقـال فی مقـام الإشکـال علی الاستدلال للتقلید‏‎ ‎‏ببناء العقلاء .‏

‎ ‎

کتابمعتمد الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 440