إذا ورد عامّان متباینان وخاصّ

‏‏ ‏

‏‏إذا ورد عامّان متباینان وخاصّ‏

‏‏ ‏

‏‏والصورة الخامسة : ما إذا ورد دلیلان متعارضان بالتباین ، فقد یرد دلیل‏‎ ‎‏یوجب انقلاب النسبة من التباین إلی العموم المطلق ، وقد یوجب انقلابهما إلی‏‎ ‎‏العموم من وجه .‏

‏‏فالأوّل کقولـه : أکرم العلماء ، وقولـه : لا تکرم العلماء ، ثمّ ورد دلیل ثالث‏‎ ‎‏وخرج عدول العلماء عن قولـه : لا تکرمهم ، فإنّـه حینئذٍ تنقلب النسبـة إلی‏‎ ‎‏العموم المطلق .‏

‏‏والثانی : کما إذا ورد فی المثال دلیل رابع وخصّ قولـه : أکرم العلماء ،‏‎ ‎‏بالفقهاء ، فإنّ النسبـة بینـه بعد تخصیصـه بالفقهاء وبین قولـه : لا تکرم العلماء بعد‏‎ ‎‏تخصیصـه بما عدا العدول هو العموم من وجـه ، کما هو واضح .‏

‏‎ ‎

‏‎