ا‏لمطلب ا‏لأوّل : فی ا‏لأقلّ وا‏لأکثر ا‏لذی کان من قبیل ا‏لکلّ وا‏لجزء

‏‏المطلب الأوّل فی الأقلّ والأکثر الذی کان من قبیل الکلّ والجزء‏

‏‏ ‏

‏‏وهو معرکـة للآراء ؛ فمن قائل بجریان البراءة فیـه مطلقاً ، ومن قائل بعدم‏‎ ‎‏جریانـه مطلقاً ، ومـن قائل بالتفصیل بین البراءة الشرعیّـة والعقلیّـة بجریان‏‎ ‎‏الاُولی دون الثانیـة ، کمـا اختاره المحـقّق الخـراسانی‏‎[1]‎‏ وتبعـه بعض مـن‏‎ ‎‏أجـلاّء تلامذتـه‏‎[2]‎‏ . مقتضی التحقیق هو الوجـه الأوّل .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) کفایـة الاُصول : 413 ـ 416 .
• )) فوائد الاُصول ( تقریرات المحقّق النائینی ) الکاظمی 4 : 162 .