فی صور ا‏لعلم با‏لملاقاة

‏‏ ‏

‏‏فی صور العلم بالملاقاة‏

‏‏ ‏

‏‏الأوّل‏‏ : أنّ العلم بالملاقاة قد یکون متقدّماً علی العلم الإجمالی بوجود‏‎ ‎‏النجس فی البین ، وقد یکون متأخّراً عنـه ، وقد یکون مقارناً معـه ، وعلی أیّ‏‎ ‎‏تقدیر فقد یکون الملاقی ـ بالفتح ـ مورداً للابتلاء ، وقد یکون خارجاً عنـه مطلقاً‏‎ ‎‏أو حین العلم الإجمالی بالنجس .‏

‏‏ثمّ إنّـه قد یعلم أوّلاً بنجاسـة الملاقی والطرف ، وقد یعلم أوّلاً نجاسـة‏‎ ‎‏الملاقی والطرف ، وقد یعلم نجاسـة الملاقی والملاقی أو الطرف .‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎