الثانی : أقسام الواجب التخییری
أفاد المحقّق النائینی علی ما فی التقریرات أنّ الواجب التخیـیری علی ثلاثـة أقسام :
کتابمعتمد الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 44
الأوّل : الواجب التخیـیری بحسب الجعل الابتدائی الشرعی ـ أی کان الخطاب من أوّل الأمر خطاباً تخیـیریّاً ذا أفراد فی مقابل الخطاب التعیـینی ـ کخصال الکفّارات .
الثانی : هو التخیـیر الناشئ عن تزاحم الحکمین وتمانع الخطابین فی مقام الامتثال إذا لم یکن أحد الحکمین أهمّ وأولی بالرعایـة ، وهذا التخیـیر یعرض للخطابین بعدما کانا عینیّین ، وبذلک یمتاز عن القسم الأوّل بناءً علی ما قوّیناه فی باب التزاحم من أنّ منشأ التزاحم هو إطلاق الخطابین دون وجودهما ، فهو الساقط دونهما ، وأمّا بناءً علی سقوطهما من رأس واستکشاف العقل خطاباً تخیـیراً آخر یکون الخطاب التخیـیری المستکشف کالخطاب التخیـیری المجعول ابتداءً بحسب أصل التشریع .
الثالث : التخیـیر الناشئ عن تعارض الحجّتین وتنافی الطریقین بناءً علی المختار من أنّ المجعول فی باب الأمارات نفس الحجّیـة والطریقیـة ، وأمّا بناءً علی ما ینسب إلی المشهور من القدماء من القول بالسببیـة فهذا التخیـیر یکون من صغریات التخیـیر فی باب المتزاحمین ، انتهی ملخّصاً .
وأنت خبیر بأنّ التخیـیر فی باب التزاحم وکذا فی باب تعارض الطریقین لیس قسماً آخر من التخیـیر بحیث یکون حقیقـة التخیـیر فی تلک الموارد الثلاثـة مختلفـة ، فإنّـه لیس بینها اختلاف من هذه الجهـة ، فإنّ ذات التخیـیر فیها علی نسق واحد بلا اختلاف فیـه أصلاً ، والاختلاف إنّما هو فی المخیّر فیـه ، وهو لا یصحّح التقسیم لنفس التخیـیر ، کیف وإلاّ یلزم تکثّر الأقسام لأجل تکثّر المتعلّقات .
کتابمعتمد الاصول (ج. ۲): تقریر ابحاث روح الله موسوی الامام الخمینی (س)صفحه 45