تلاش برای برگزاری مراسم ختم در فیضیه و حضور مراجع

‏‏تلاش برای برگزاری مراسم ختم در فیضیه و حضور مراجع‏

‏‏بعد از پایان یافتن مراسم تشییع جنازه ما به فکر این بودیم که برای رسمیت بخشیدن به‏‎ ‎‏بازگشایی مدرسه فیضیه، اولین مجلس ختم مرحوم آقای زاهدی را نیز در فیضیه برگزار‏‎ ‎‏کنیم به همین خاطر از مراجع درخواست کردیم که اطلاعیه ای منتشر کنند و برپایی‏‎ ‎‏مراسم ختم را در مدرسه فیضیه تحت نام خودشان اعلام کنند ولی نپذیرفتند و ما هم به‏‎ ‎‏انتشار یک اعلامیه و اعلان این مطلب که مراسم ختم مرحوم آقای زاهدی ساعت چهار‏‎ ‎‏بعدازظهر در مدرسه فیضیه برگزار می شود اکتفا کردیم و باز برای اینکه این مراسم از‏‎ ‎‏رسمیت برخوردار شود به سراغ مراجع رفتیم و خود من خدمت حضرت آیت الله ‏‎ ‎‏گلپایگانی رسیدم و از ایشان تقاضا کردم که در مراسم شرکت کند ولی ایشان از کارهای‏‎ ‎‏تعدادی از جوانها در مراسم صبح ناراحت و گله مند بود و ابتدا از آمدن خودداری نمود‏‎ ‎‏اما بعد از صحبتهای من و توضیحاتی که دادم ایشان راضی شد که بیاید منتها موقعی که‏‎ ‎‏لباسش را پوشید و داشتیم از اتاق کوچک منزل ایشان می آمدیم، آقای آل طه یکی از‏‎ ‎‏منبریهای معروف قم وارد شد. مرحوم آقای گلپایگانی تا ایشان را دید گفت: آقای آل طه!‏‎ ‎‏به آقای شریعتمداری تلفن کن و بپرس ایشان به مجلس ختم مرحوم آقای زاهدی می آید‏‎ ‎‏یا نه؟ آقای آل طه بعد از تماس تلفنی گفت: آقای شریعتمداری می فرماید: من فعلاً قصد‏‎ ‎‏ندارم بروم و شما هم صلاح نیست تشریف ببرید ولی اگر بنا شد که بروم با شما هماهنگ‏‎ ‎‏خواهم کرد که با هم برویم. با پیام آقای شریعتمداری مرحوم آقای گلپایگانی از آمدن به‏‎ ‎‏مجلس ختم صرفنظر کرد و من هم با ناراحتی از ایشان خداحافظی کردم و به منزل‏‎ ‎‏آیت الله مرعشی نجفی رفتم و این در حالی بود که پیش از من هم تعدادی از آقایان‏‎ ‎‏از جمله آقای موسوی قافله باشی‏‎[1]‎‏ خدمت آقای نجفی رسیده بودند و از ایشان برای‏‎ ‎‏شرکت در مجلس ختم دعوت کرده بودند ولی ایشان نپذیرفته بود؛ اما من با توضیح‏‎ ‎‏خاصی ایشان را راضی نمودم که به مجلس بیاید و با هم به مدرسه فیضیه رفتیم‏‎ ‎‏موقعی که وارد مجلس شدیم، طلاب و فضلای حاضر در مجلس که از حضور یکی از‏‎ ‎‏مراجع در فیضیه و تأیید و تنفیذ کارشان توسط ایشان فوق العاده خوشحال شده بودند، به‏‎ ‎
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• . یکی از روحانیون قزوینی که در حال حاضر یکی از اساتید سطوح عالی حوزه محسوب می شود.