بلاد کبیره (سؤالهای 2050ـ2119)

‏‏[سؤال 2050]‏‏ ‏ ‏ 910‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 18 / 2 / 1361‏

‏‏ضمن درود فراوان به شما خدمتگزاران به اسلام، من گروهبان یکم جمعی یگان‏‎ ‎‏پدافند هوایی مستقر در جماران به استحضار می رسانم: با توجه به این که تهران، وطن‏‎ ‎‏دوم من می باشد و جماران که محل خدمت من است و جدا از تهران است، طبق‏‎ ‎‏دستور امام نماز من شکسته است و لذا در منزل هم شکسته می باشد، برای این که‏‎ ‎‏بتوانم روزه بگیرم لطفاً بفرمایید که آیا می توانم تهران را وطن خود کنم؟ و اگر می شود‏‎ ‎‏چه شرایطی دارد، با توجه به این که من نظامی هستم و احتمال زیاد دارد تا سه سال‏
‏‎

‎‏آینده مرا به شهرستان دیگری منتقل کنند؟ ضمناً فاصله از منزل تا محل کار تقریباً 21‏‎ ‎‏کیلومتر می باشد. والسلام علی عباد الله‌ الصالحین‏

‏‏بسمه تعالی، اگر محل سکونت، وطن اصلی شما است یا قصد دارید مادام‏‎ ‎‏العمر در آن جا سکونت داشته باشید، در فاصلۀ مذکور حکم مسافر مترتّب‏‎ ‎‏نیست و نماز شما شکسته نمی شود و می توانید روزه بگیرید. و نیز اگر‏‎ ‎‏محل  سکونت، وطن شما نباشد و قصد کنید ده روز در آن جا بمانید،‏‎ ‎‏چنانچه بعد از ماندن ده روز بخواهید مسافت ذکر شده را طی کنید، حکم‏‎ ‎‏مسافر ندارید.‏

‏‏[سؤال 2051]‏‏ ‏ ‏ 911‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مقدس رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران‏

‏‏لطفاً پاسخ سؤالات ذیل را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. فردی که در استخدام نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران درآمده است،‏‎ ‎‏چون انتقالش از شهری به شهر دیگر با تصمیم فرماندهان صورت می پذیرد و لذا‏‎ ‎‏خود، نقشی در انتقالش ندارد، اکنون هم در تهران سکونت دارد، آیا می تواند تهران را‏‎ ‎‏وطن همیشگی خود قرار دهد؟ با توجه به این که شاید اصلاً از تهران به شهرستان های‏‎ ‎‏دیگر منتقل نگردد یا این که قبل از بازنشستگی، چندین مرتبه به شهرستان ها انتقال‏‎ ‎‏یابد. در صورت دوم، تصمیمش این است که اگر به شهرستانی منتقل گردد، بعد از‏‎ ‎‏بازنشستگی، برای ادامۀ زندگی به تهران برگردد.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد زندگی دائمی در یک محلۀ تهران دارد، آن جا وطن‏‎ ‎‏او محسوب می شود و انتقال موقّت، مضر به قصد توطّن نیست.‏

‏‏[سؤال 2052]‏

‏‏2. فردی که تهران را وطن خود قرار داده است، آیا تمام شهر تهران جزء وطنش‏
‏‎

‎‏محسوب می گردد یا فقط محدوده ای که سکونت دارد وطنش است؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان، محله ای است که در آن محل، قصد زندگی دائمی دارد.‏

‏‏[سؤال 2053]‏

‏‏3. اگر محدودۀ خاصی از تهران برای مالک خانه که سکونت دارد وطنش محسوب‏‎ ‎‏شود، افرادی که شغلشان تهران است، لذا مجبورند از منزل استیجاری استفاده نمایند،‏‎ ‎‏با عنایت به این که مدت سکونتشان در منزل استیجاری بستگی به رضایت‏‎ ‎‏صاحب خانه دارد، آیا می توانند در آن محدوده، قصد توطّن نمایند؟ و اگر مدت اجاره‏‎ ‎‏به پایان رسیده باشد و تهیۀ منزل استیجاری برایش در آن محدوده مقدور نشود‏‎ ‎‏تکلیفش در قصد چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد دارد در همان محله، ولو با انتقال از منزلی به منزل‏‎ ‎‏دیگر، همیشه زندگی کند، آن محله وطن او محسوب است و در غیر این‏‎ ‎‏صورت، وطن محسوب نیست.‏

‏‏[سؤال 2054]‏

‏‏4. افرادی که قصد دارند دو سال و یا بیشتر در تهران بمانند، محل کار و محل‏‎ ‎‏سکونتشان دو منطقه جداگانه باشد، به فتوای حضرت امام باید نماز قصر بخوانند؛ اوّلاً‏‎ ‎‏حداکثر فاصله بین دو منطقه که دلیل قصر در نماز می گردد چه حد می تواند باشد؟‏‎ ‎‏ثانیاًبا شرط کمتر از چهار فرسخ فاصله بین دو منطقۀ محل کار و محل سکونت،‏‎ ‎‏می توانند قصد ده روز نمایند و نماز را هم در محل کار و هم در محل سکونت تمام‏‎ ‎‏بخوانند؟ و همچنین برای افرادی که تهران وطن آنان است، در صورتی که اگر وطن در‏‎ ‎‏تهران، محدودۀ سکونت محسوب گردد، محل کار و محل سکونتشان دو محل‏‎ ‎‏جداگانه باشد، در چه صورت نماز آنان قصر است؟‏

‏‏بسمه تعالی، محل سکونت و کار اگر در یک محله است، می تواند قصد‏‎ ‎‏اقامت کند و روزه بگیرد و نماز تمام بخواند ولی اگر دو محل باشد، قصد‏
‏‎

‎‏اقامت صحیح نیست؛ مگر آن که از اول، قصد اقامت در یک محله نماید و‏‎ ‎‏نماز تمام بخواند، بعداً تا سفر جدید پیش نیامده حکم اقامت باقی است.‏

‏‏5. نماز و روزۀ گذشتۀ کسانی که از فتوای جدید حضرت امام اطلاعی نداشتند، احتیاج به اعاده دارد‏‎ ‎‏یا  خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر برخلاف وظیفۀ مقرّره انجام گرفته قضا دارد.‏

‏‏[سؤال 2055]‏

‏‏6. حد ترخص در تهران برای کسانی که وطنشان باشد آخرین منازل شهر‏‎ ‎‏محسوب می گردد یا از منزل خود که در یکی از مناطق تهران می باشد باید حساب‏‎ ‎‏نمایند؟‏

‏‏بسمه تعالی، از منزل است.‏

‏‏[سؤال 2056]‏

‏‏7. فردی که محلی را به قصد توطّن برای سکونت خود برگزیده است آیا از لحظۀ‏‎ ‎‏قصد می تواند نماز را تمام بخواند و دو روز بعد یا یک هفته بعد از قصد توطّن،‏‎ ‎‏مسافرت نماید؟ و در این جا به قصد او لطمه وارد نمی شود؟ و یا این که باید قصد ده‏‎ ‎‏روز کند؛ هر وقت از مسافرت ها مراجعت کرد باز هم قصد ده روز داشته باشد، تا بعد‏‎ ‎‏از انقضای مدت شش ماه از ابتدای قصد، آن مکان حکم وطن پیدا می کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، بعد از آن که مدتی ماند که در نظر عرف صدق مواطن در آن‏‎ ‎‏محله نمود، حکم وطن بار می شود و مجرد قصد توطّن کافی نیست.‏

‏‏[سؤال 2057]‏

‏‏8. اغلب جمعیت شهر تهران مستأجر و مستخدم سازمان های دولتی هستند، اگر‏‎ ‎‏مستأجر با عنایت به این که اقامتش در منزلی بستگی به رضایت صاحب خانه دارد، با‏‎ ‎‏این شرط نمی تواند در یک منطقۀ خاصی از تهران قصد توطّن نماید، از طرفی هم‏‎ ‎‏قصد اقامت برایش مقدور نیست، چون منزل و مکان خدمتش دو منطقۀ جداگانه‏
‏‎

‎‏می باشد، لذا تکلیفش چیست در نماز و خصوصاً روزه که امکان ندارد در سال یک ماه‏‎ ‎‏به طور استمرار مرخصی استحقاقی از سازمان مربوطه داشته باشد تا در مکان‏‎ ‎‏سکونت خود، قصد اقامه نماید و روزۀ یک ماه خود را به اتمام برساند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد توطّن یا اقامت ده روز متحقّق نشد حکم مسافر‏‎ ‎‏دارند ولی قضای روزه را نباید تا ماه رمضان سال بعد به تأخیر اندازند؛‏‎ ‎‏مگر آن که معذور باشند.‏

‏‏[سؤال 2058]‏‏ ‏ ‏ 912‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 18 / 12 / 1361‏

‏‏محضر مقدس رهبر کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی، دامت برکاته‏

‏‏شخصی 20 سال است در تهران زندگی کرده و بزرگ شده است و بعد از ازدواج،‏‎ ‎‏در محلۀ دیگری ـ غیر از خانۀ پدری خود ـ خانه اجاره کرده و این احتمال است که‏‎ ‎‏صاحب خانه او را جواب نماید.‏

‏‏1. وضعیت نماز و روزه اش چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، چنانچه در تهران متولد و بزرگ شده و یا به تبع پدر، تهران‏‎ ‎‏وطن او شده، محدودۀ آن محله و یا محدودۀ تهران قبل از کبیره شدن وطن‏‎ ‎‏او است. در آن محدوده و خارج از آن، در صورت کمتر بودن فاصله از‏‎ ‎‏مسافت شرعی و رفت و آمد در همان محدوده، نماز تمام و روزه صحیح‏‎ ‎‏است. و اگر تهران وطن او نیست و یا فاصله به مقدار مسافت شرعی باشد،‏‎ ‎‏حکم مسافر را دارد.‏

‏‏[سؤال 2059]‏

‏‏2. آیا می تواند در آن محلی که فعلاً زندگی می کند قصد توطن نماید؟‏

‏‏بسمه تعالی، قصد توطن موقوف است به امکان قصد سکونت در یک‏‎ ‎‏محلۀ تهران.‏

‏
‏‎

‎‏3. نماز و روزه هایی که قبل از این استفتا به جا آورده چه صورتی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر خلاف وظیفه عمل کرده باید قضا نماید.‏

‏‏[سؤال 2060]‏‏ ‏ ‏ 913‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر عالی قدر امام خمینی، دامت برکاته، سلام علیکم‏

‏‏با آرزوی سلامتی آن حضرت، کارمندی هستم در ثبت کل، واقع در میدان امام‏‎ ‎‏خمینی، و منزل مسکونی ام در نظام آباد واقع است که حد فاصل بین منزل و اداره در‏‎ ‎‏حدود دوازده کیلومتر است، در حالی که مستأجر هستم و معلوم نیست که تا آخر در‏‎ ‎‏نظام آباد و همچنین در اداره بمانم؛ وضع نماز و روزه ام در منزل و اداره چگونه است؟‏‎ ‎‏توضیح این که تصمیم ماندن همیشگی در تهران را دارم، اما معلوم نیست کدام محله؟‏

‏‏ان شاء الله‌ سایه آن امام بزرگوار بر سر مسلمین مستدام باد.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تهران وطن اصلی شما نباشد و قصد اقامۀ ده روز در یک‏‎ ‎‏محله نکرده اید، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2061]‏‏ ‏ ‏ 914‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر استفتائات امام خمینی، مدّ ظله، پس از عرض سلام خدمت ولی عصر‏‎ ‎‏حضرت مهدی (عج) و رهبر کبیر انقلاب و افرادی که در آن دفتر مشغول خدمت‏‎ ‎‏می باشند. لطفاً به دو سؤال زیر جواب مرحمت فرمایید.‏

‏‏1. این جانب در محله صفی علیشاه تهران حدود 23 سال پیش متولد شده ام. از آن‏‎ ‎‏روز تا کنون چند خانه عوض کردیم، ولی تا حدود 12 سالگی از آن محله خارج‏‎ ‎‏نشدیم، تا این که از 11 سال پیش به محله ای در نزدیکی آن محل نقل مکان کردیم که‏‎ ‎‏فاصله این دو محله با پای پیاده، حدود 15 دقیقه می باشد.لازم به تذکر است که تمامی‏‎ ‎‏منازلمان اجاره ای بوده است. در حال حاضر من در جایی در نارمک مشغول کار‏
‏‎

‎‏هستم که فاصلۀ آن جا تا منزلمان حدود 10 ـ 8 کیلومتر می باشد.‏

‏‏الف. آیا 23 سال پیش که من متولد شدم، تهران بلاد کبیره بوده یا نه؟‏

‏‏ب. اگر بلاد کبیره بوده، تکلیف نماز و روزۀ من چگونه است و اگر باید نماز را‏‎ ‎‏شکسته بخوانم، آیا نماز و روزه های گذشته را بایستی قضا کنم یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، محدودۀ تهران قبل از کبیره شدن، وطن شما‏‎ ‎‏محسوب است و با فرض این که محل سکونت فعلی شما در همان تهران‏‎ ‎‏سابق است، وظیفۀ شما در محل سکونت و محل کار تمام است.‏

‏‏2. من تا قبل از انقلاب به وظایف شرعی خود عمل نمی کردم و اصولاً مرجع تقلیدی اختیار نکرده‏‎ ‎‏بودم، تا این که به لطف خدا انقلاب اسلامی به وقوع پیوست و به برکت آن من هم به وظایف خود تا‏‎ ‎‏اندازه ای آشنا شده و مشغول به جا آوردن آن ها شدم. حال می خواهم بدانم تکلیف نماز و روزه هایی که‏‎ ‎‏به جا نیاوردم چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، مقداری که یقین به فوت نماز و روزه دارید را باید قضا نمایید.‏

‏‏[سؤال 2062]‏‏ ‏ ‏ 915‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 22 / 10 / 1361 ‏

‏‏دفتر امام خمینی، دام ظله العالی، سلام علیکم، امید است که همیشه موفق باشید.‏

‏‏1. شخصی 15 سال پیش به تهران آمده و قصد توطّن نموده؛ ولی در محلی‏‎ ‎‏می باشد که منزل اجاره کرده و این احتمال است که دو سال دیگر، او را جواب کنند. آیا‏‎ ‎‏اصلاً می تواند قصد توطّن کند یا مسافر است تا وقتی که منزل خرید؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر از اول که قصد توطّن نموده، تهران از بلاد کبیره نبوده، در‏‎ ‎‏محدودۀ قبل از کبیره شدن، حکم وطن بار است.‏

‏‏[سؤال 2063]‏

‏‏2. شخصی که در تهران متولد شد و بزرگ شده، اگر خواست مسافرت کند، مبدأ از‏‎ ‎‏منزلش است یا نه؟ و اگر تهران، قبل از آن که از بلاد کبیره شود وطنش بوده، اگر از‏‎ ‎‏منزلش، 5‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏22 کیلومتر در وطنش طی کند مسافر است؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، مبدأ، منزل است و در فرض مزبور، حکم مسافر پیدا می کند.‏‎ ‎‏بلی اگر تمام سیر، در محدودۀ قبل از کبیره شدن باشد ـ که وطن او است ـ‏‎ ‎‏حکم مسافر ندارد.‏

‏‏3. شخصی هر روز از کرج به محل کارش که در تهران است می آید و باید نمازش را در تهران قصر‏‎ ‎‏بخواند؛ ولی در تهران، شغلش گشت زدن است. آیا باز هم نمازش قصر است یا چون شغلش گشت‏‎ ‎‏زدن است، باید نماز را تمام بخواند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر شغلش گشت زدن در حد مسافت است، در تهران که مشغول است، نمازش‏‎ ‎‏تمام است.‏

‏‏[سؤال 2064]‏‏ ‏ ‏ 916‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 1 / 8 / 1361‏

‏‏محضر مقدس رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران و مرجع عظیم الشأن، حضرت امام‏‎ ‎‏خمینی، مدّ ظله العالی، با تقدیم سلام‏

‏‏ضمن آرزوی سلامت و طول عمر برای آن مرجع بزرگوار، این جانب، مقلد ناچیز‏‎ ‎‏و کوچک شما سؤالی دارم که خواهشمند است جواب آن را مرقوم فرمایید.‏

‏‏این جانب و همسرم و یک فرزندمان حدوداً مدت 8 ماه است که به تهران آمده ایم‏‎ ‎‏و معلم دینی در آموزش و پرورش می باشم؛ محل اقامت و سکونت ما سمنگان، پشت‏‎ ‎‏مسجد جامع نارمک می باشد و مستأجر هستیم؛ محل کار ما میدان منیریه، ادارۀ‏‎ ‎‏آموزش و پرورش منطقه 11 می باشد؛ مسافت منزل تا محل کار ما حدوداً 12 کیلومتر‏‎ ‎‏هست و من هر روز این راه را می روم و باز می گردم. ما فعلاً به امید خداوند، قصد‏‎ ‎‏سکونت در تهران را برای همیشه داریم؛ ولی فقط ممکن است ـ به خاطر مسکن ـ از‏‎ ‎‏محلی به محل دیگر برویم و الآن هم قرارداد اجاره خانه ما یک ساله هست که حدود‏‎ ‎‏4 ماه دیگر باقی است. وضع نماز خواندن (درست یا قصر) ما را مشخص فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یک محله را محل سکونت دائم قرار داده اید، آن محله،‏‎ ‎‏حکم وطن را دارد؛ و الاّ حکم مسافر دارید.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2065]‏‏ ‏ ‏ 917‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏عرض سلام خدمت امام امت که جانم به فدایت‏

‏‏راجع به مستأجری که نمازش شکسته است: بنده یک مسجدی که رفته بودم به‏‎ ‎‏نماز، بعد از نماز امام جماعت سخنانی ایراد نمودند؛ بعد از سخنرانی فرمودند ـ راجع‏‎ ‎‏به مستأجر ـ که هر کس در تهران خانه ندارد و مستأجر است و محل کارش دور است،‏‎ ‎‏نمازش شکسته است و‏‎ ‎‏باید مثل نماز مسافر بخواند. بعداً بنده مجدداً سؤال نمودم؛‏‎ ‎‏ایشان فرمودند: هر کسی که از محل، دور باشد؛ مثلاً در مجیدیه باشد و محل کارش در‏‎ ‎‏میدان امام حسین باشد و مستأجر هم باشد، نمازش شکسته است. آیا این فرمود‏‏ۀ‏‏ این‏‎ ‎‏آقای امام جماعت صحت دارد و اشکالی درباره نماز ما دارد یا ندارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تهران وطن شما نیست و در یک محلۀ آن، قصد ماندن ده‏‎ ‎‏روز نداشته باشید، حکم مسافر دارید؛ و خانۀ ملکی داشتن یا مستأجر‏‎ ‎‏بودن، در این جهت اثری ندارد.‏

‏‏[سؤال 2066]‏‏ ‏ ‏ 918‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 17 / 12 / 1361 ‏

‏‏با درود فراوان به تمام شهدای راه اسلام و آرزوی طول عمر برای رهبر کبیر‏‎ ‎‏انقلاب، امام خمینی، بعد از عرض سلام، خسته نباشید. ان شاء الله‌ که با نصرت‏‎ ‎‏خداوند آمادۀ جواب به مسائل شرعیه هستید. خواهشمندم که به سؤال این جانب‏‎ ‎‏پاسخ بفرمایید.‏

‏‏کارمندی هستم که سمتم مأمور خرید است و هر روز از در خانه مان تا محل کار و‏‎ ‎‏برای تهیۀ اجناس باید حدود چهل الی پنجاه کیلومتر را طی کنم و همیشه هم قبل از‏‎ ‎‏ظهر به محل کارم نمی توانم برگردم و چون دو ماه مبارک رمضان را در جبهه بودم و‏‎ ‎‏روزه ام را خوردم و حال بر قضای آن برآمده ام، با توجه به فتوای امام که فرموده بودند:‏
‏‎

‎‏اگر حدود 5‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏22 کیلومتر از محل سکونت دور شوید نماز و روزه شکسته است، من‏‎ ‎‏چه کار کنم؟ و آیا نماز و روزه ام درست است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در تهران متولد شده اید و در وقت تولد، تهران از بلاد‏‎ ‎‏کبیره نشده بوده، تمام محدودۀ آن روز وطن شما است و در آن محدوده‏‎ ‎‏نماز شما تمام و روزه صحیح است؛ ولی اگر از محدوده خارج می شوید،‏‎ ‎‏در صورتی که از منزل تا مقصد 5‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏22 کیلومتر باشد، در خارج محدوده‏‎ ‎‏حکم مسافر دارید و چنانچه تهران وطن شما نیست حکم مسافر دارید که‏‎ ‎‏اگر نتوانید در یک محله قصد ماندن ده روز نمایید، باید نماز را شکسته‏‎ ‎‏بخوانید و روزه صحیح نیست.‏

‏‏[سؤال 2067]‏‏ ‏ ‏ 919‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏پس از سلام و آرزوی سلامتی برای آن عزیز و بزرگوار، به عرض می رساند که:‏

‏‏1. از چندین سال پیش که در تهران زندگی می کردم، قصد وطن در تهران را نمودم.‏‎ ‎‏با توجه به این که شهر تهران منطقه ای شده و جزو بلاد کبیره قرار گرفته و من هم چون‏‎ ‎‏یک نقطه معینی از تهران را در نظر نداشته بودم، بلکه بنا بود در یکی از نقاط تهران یا‏‎ ‎‏منزل بخرم و یا به صورت مستأجر باشم، حال تکلیف شرعی این جانب که فعلاً‏‎ ‎‏کارمند نیروی هوایی بوده و در شهرستان خدمت می کنم و هنوز هم قصدم این است‏‎ ‎‏که در تهران باشم ولی منطقۀ آن مشخص نمی باشد، آیا باز هم مانند سابق که به تهران‏‎ ‎‏به منزل پدری می روم، نماز و روزه ام درست است و یا خیر؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد توطن در تهران، بعد از کبیره شدن آن بوده، وطن‏‎ ‎‏نشده و حکم مسافر دارید.‏

‏‏2. پدرم حدود بیست سال پیش در سن 57 سالگی به رحمت خدا پیوست و آن طور که از مادرم سؤال‏‎ ‎‏نمودم که وضع نماز و روزه اش چگونه بوده و من که پسر بزرگ به حساب می آیم چگونه خواهد بود،‏
‏‎

‎‏گفت: از اواخر و یا اواسط عمر نماز و روزه را به جای می آورد، منتها نه به طور مرتب، و در حدود 40‏‎ ‎‏الی 50 روز به فوتش سکتۀ مغزی نموده و قادر به انجام نماز و روزه نبوده و وصیت هم ننموده بود.‏‎ ‎‏تکلیف شرعی این جانب از نظر نماز و روزه چگونه خواهد بود؟‏

‏‏بسمه تعالی، هر مقدار یقین دارید که نماز و روزه بر او واجب بوده و ترک کرده را قضا‏‎ ‎‏کنید.‏

‏‏3. اگر در وصیت نامه ام که تنها خودم امضا نموده ام چیزی ـ مثلاً دو دانگ خانه ای که دارم ـ به مادرم‏‎ ‎‏بخواهم ببخشم، از نظر قانونی و شرعی آیا قابل اجرا خواهد بود و یا خیر راه دیگر دارد؟ و آن راه‏‎ ‎‏چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، بخشش نسبت به بعد از مردن صحیح نیست و می توانید در حیات خود به او‏‎ ‎‏ببخشید و تحویل او دهید.‏

‏‏[سؤال 2068]‏‏ ‏ ‏ 920‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 24 / 7 / 1361‏

‏‏دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏محترماً این جانب منزل مسکونی در شهرستان دارم که همسر و فرزندم در‏‎ ‎‏شهرستان می باشند و اکنون در تهران مشغول به کار شدم و تمامی هفته را در تهران‏‎ ‎‏منزل مادرم هستم؛ فقط شب های جمعه و روز جمعه را به شهرستان می روم. اکنون‏‎ ‎‏مستدعی است تکلیف انجام فرائض نمازهای یومیه ام را بفرمایید چگونه می بایست‏‎ ‎‏ادا کنم؟ آیا نمازها در کجا شکسته می باشد در صورتی که در تهران کارم دائمی خواهد‏‎ ‎‏بود؟ و من الله‌ التوفیق ‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تهران محل تولد شما است و در آن بزرگ شده اید،‏‎ ‎‏محدودۀ تهران قبل از کبیره شدن آن، وطن شما محسوب است و در محل‏‎ ‎‏سکونت چنانچه محل تولد شما نباشد و قصد ماندن همیشه هم در آن‏‎ ‎‏ندارید، حکم مسافر دارید؛ و صور دیگری هم در مسأله هست که با‏‎ ‎‏مراجعه به رسالۀ عملیه معلوم می شود.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2069]‏‏ ‏ ‏ 921‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 6 / 12 / 1361 ‏

‏‏دفتر امام، مدّ ظله العالی ـ بخش استفتا ‏

‏‏با درود به رهبر و مرجع عالی قدر انقلاب اسلامی ایران، امام خمینی‏

‏‏این جانب قصد توطّن دائمی در تهران را نموده و یک سال است که در محله چیذر‏‎ ‎‏شمیران ساکن می باشم. محل کار این جانب، در لویزان است که محلۀ دیگری‏‎ ‎‏شمرده  می شود؛ ولی فاصلۀ بین دو محل، کمتر از مسافت شرعی است. لطفاً پاسخ‏‎ ‎‏ـ  مبنی بر این که نماز این جانب در لویزان، قصر است یا تمام ـ ممهور به مهر امام‏‎ ‎‏عنایت فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، اگر در خصوص یک محله، قصد توطّن نکرده اید، حکم‏‎ ‎‏مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2070]‏‏ ‏ ‏ 922‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 4 / 12 / 1361 ‏

‏‏حضور محترم رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی‏

‏‏این جانب 25 ساله و متولد تهران هستم، در محله های مختلف تهران بزرگ شده ام؛‏‎ ‎‏حتی مدت سه سال نیز در خارج از تهران زندگی کرده ام. در حال حاضر مستأجر‏‎ ‎‏هستم و احتمال نیز نمی دهم که تا آخر عمر در این محله زندگی کنم. با در نظر‏‎ ‎‏گرفتن  این که فاصلۀ محل تولدم تا محل مسکونی فعلی، کمتر از حد ترخص است،‏‎ ‎‏لطفاً بفرمایید: تکلیف نماز و روزۀ من چگونه است؟ (کامل است یا حکم مسافر را‏‎ ‎‏دارم؟)‏

‏‏خداوند ـ ان شاء الله‌ ـ توفیقتان بدهد و شما را برای ما حفظ کند. والسلام‏

‏‏بسمه تعالی، در تمام محدودۀ تهران، قبل از کبیره شدن آن، نماز شما تمام‏‎ ‎‏است و می توانید روزه بگیرید.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2071]‏‏ ‏ ‏ 923‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏1. آیا کسی که تهران وطنش بوده، محلی که در آن زندگی می کند، وطن او‏‎ ‎‏محسوب می شود یا هر کجا که صدق تهران می کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، آنچه قبل از توسعۀ خارق العاده بوده است، وطن او است.‏

‏‏[سؤال 2072]‏

‏‏2. بر فرض محله بودن وطن، آیا کسی که قصد عبور از محله را دارد، حکم قصد‏‎ ‎‏عبور از وطن را دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، آری.‏

‏‏3. در مکان های وسیع، از قبیل پادگان و امثاله، به مجرد رسیدن به درب مکان مزبور، کفایت در قصد و‏‎ ‎‏یا در جهت محاسب‏‏ۀ‏‏ مبدأ مسافت را‏‎ ‎‏می کند یا ساختمان های محل مزبور، ملاک است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر قصد اقامه در آن محل کرده است، ساختمان های مربوط به آن جا ملاک است.‏

‏‏[سؤال 2073]‏

‏‏4. اگر شخصی در تهران، از محلی به محل دیگر منتقل شد و قصد توطن در آن را‏‎ ‎‏دارد، به مجرد انتقال، صدق وطن می کند یا باید مدتی بماند که صدق وطن جدید‏‎ ‎‏بکند؟‏

‏‏بسمه تعالی، به مقداری که صدق کند میزان است.‏

‏‏5. کسی که در نصف روز، شغلش گشت یا رانندگی است، کفایت در اتمام نماز و گرفتن روزه می کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر نصف اول روز است، کفایت می کند.‏

‏‏[سؤال 2074]‏‏ ‏ ‏ 924‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 27 / 1 / 1362‏

‏‏شورای استفتای امام خمینی، با سلام‏

‏‏خواهشمند است ضوابط و مشخصات عرف محله که در مورد بلاد کبیره مطرح‏
‏‎

‎‏است را بفرمایید. آیا آنچه مردم محل بگویند کافی است؟ یعنی اگر بین دو محله، یک‏‎ ‎‏خیابان وجود دارد و مردم محل معتقدند که این طرف خیابان، یک محله و آن طرف،‏‎ ‎‏محله دیگری است، آیا فرد مسافر یا غیر متوطّن، در صورتی که قصد ده روز کرده‏‎ ‎‏باشد، نمی تواند بین این دو محل تردد کند؟ آیا برای فردی که چندین سال، بدون قصد‏‎ ‎‏توطّن، بین دو محل در حال تردد است، حکم به چه نحو است؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان در حدود محله، تشخیص عرف است و بدون قصد ده‏‎ ‎‏روز در یک محله، حکم مسافر مترتّب است.‏

‏‏[سؤال 2075]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1797‏

‏‏7. شخصی 10 سال است که به تهران آمده؛ کارش و شغلش تهران است. آیا وطن‏‎ ‎‏او حساب می شود یا باید قصد وطن نماید؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد توطّن، وطن محسوب نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2076]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 90‏

‏‏6. شخصی متولد شهری است که از آن شهر در حدود 25 سال است به همراه‏‎ ‎‏خانوادۀ خویش به تهران عزیمت کرده است و هیچ گونه ملک و منزل مسکونی در آن‏‎ ‎‏شهر ندارد و در این چند سال نیز منزل شخصی در تهران نداشته است و هر چند مدت‏‎ ‎‏را در یک نقطه از شهر تهران بوده است و در حال حاضر با توجه به این که کار او در‏‎ ‎‏نقطۀ خارج از محلۀ منزل مسکونی فعلی او ـ که در آن جا به طور موقت زندگی‏‎ ‎‏می کند  ـ واقع می باشد (حدوداً 10 کیلومتر یا بیشتر فاصله دارد) تکلیف نماز و روزۀ او‏‎ ‎‏چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تهرانِ قبل از کبیره شدن را وطن خود قرار داده، در فرض‏‎ ‎‏مذکور، در تهران و محل کار نمازش تمام است و در غیر این صورت،‏‎ ‎‏حکم مسافر دارد و در وطن اصلی اگر اعراض نکرده نیز نمازش تمام است‏‎ ‎‏و در صورت اعراض، حکم مسافر دارد.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2077]‏‏ ‏ ‏ 925‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 28 / 2 / 1362‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، حضرت امام‏‎ ‎‏خمینی، مدّ ظله، پس از سلام و دعا، خواهشمند است نظر مبارک خود را در مورد‏‎ ‎‏کیفیت روزه و نماز این جانبه بیان فرمایید.‏

‏‏این جانبه در سال 1334 در تهران به دنیا آمدم و در چندین نقطه تهران مستأجر‏‎ ‎‏بودیم و در سال 52 به آبادان رفته و پس از یک سال به تهران بازگشتم و حالیه ازدواج‏‎ ‎‏نموده و در خانۀ استیجاری زندگی می کنیم و معلوم نیست که در این محله چه مدت‏‎ ‎‏باشیم؟ به امید پیروزی اسلام بر کفر به رهبری و هدایت حضرت عالی‏

‏‏بسمه تعالی، محدودۀ تهران قدیم وطن شما محسوب است و تا اعراض‏‎ ‎‏نکرده اید، حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2078]‏‏ ‏ ‏ 926‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 11 / 10 / 1361‏

‏‏حضور مستطاب زعیم عالی قدر، رهبر مسلمانان و مرجع شیعیان جهان، حضرت‏‎ ‎‏آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دامت برکاته‏

‏‏با تقدیم سلام و دست بوسی، مستدعی است جواب مسأله ذیل را مرقوم فرمایند:‏

‏‏شخصی چند سال پیش از شهرستان مهاجرت نموده و اکنون در تهران به استخدام‏‎ ‎‏دولت درآمده و زندگی می نماید؛ شخص مذکور فاقد مسکن و سایر مستغلات در‏‎ ‎‏تهران می باشد ولیکن این شخص قصد دارد در صورت تأمین آسایش و بالاخص با‏‎ ‎‏داشتن خانۀ مسکونی، ابدالعمر در تهران سکونت نماید؛ اگر چنانچه نتوانست خانۀ‏‎ ‎‏شخصی در تهران تهیه نماید، در این صورت قصد دارد موافقت اولیای امر را فراهم‏‎ ‎‏نموده، به مسقط الرأس خود منتقل و شهر خود را جهت سکنا و ادامۀ زندگی اختیار‏‎ ‎‏نماید؛ یادآور می شود شخص مزبور، علاقۀ جزئی ای نیز در زادگاه خود دارد و در‏
‏‎

‎‏مدت سال، چندین بار نیز به شهر خویش مراوده داشته و تا حال، به هیچ وجه با زادگاه‏‎ ‎‏خویش قطع رابطه ننموده است. مع الوصف، آیا تهران برای وی موطن اصلی‏‎ ‎‏محسوب می شود، یا مسقط الرأس؟ شخص مورد بحث، از نظر صوم و صلاة چه‏‎ ‎‏وضعیتی دارد و به چه نحو بایستی فریضه را انجام دهد؟ متذکر می شود خانه ای که‏‎ ‎‏برای سکونت فعلی اجاره نموده، با محل کارش در یک منطقه و یا محل قرار نگرفته‏‎ ‎‏است و حدوداً دو کیلومتر فاصله دارند.‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، در تهران حکم مسافر دارد و در وطن اصلی‏‎ ‎‏حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2079]‏‏ ‏ ‏ 927‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏لطفاً پاسخ سؤالات ذیل را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. اگر من مقصدم محل کارم باشد و فاصلۀ محل کار تا منزل ـ مثلاً ـ حدود ده‏‎ ‎‏کیلومتر است؛ ولی بعداً کار پیش آید و یا قصد کنم به مکان های دیگر بروم، در مسأله‏‎ ‎‏اول ـ که کار پیش آمده ـ و در مرحلۀ دوم ـ که قصد کرده ام ـ نماز به چه شکل است؟‏‎ ‎‏(بلاد کبیره)‏

‏‏بسمه تعالی، منزل اگر وطن یا محل اقامت است، با خارج شدن از منزل، تا‏‎ ‎‏کمتر از چهار فرسخ، نماز قصر نمی شود؛ ولی اگر از اول قصد دارید که از‏‎ ‎‏منزل به محل کار و از آن جا به مقصدی بروید که تا منزل، چهار فرسخ یا‏‎ ‎‏بیشتر است و یا از محل کار قصد کنید به مقصدی بروید که تا محل کار‏‎ ‎‏چهار فرسخ یا بیشتر است، نماز قصر می شود.‏

‏‏2. اگر من به محل کارم رفتم که حدود ده کیلومتر تا منزل فاصله دارد و بعد، به محل اقوام خود که تا‏‎ ‎‏محل کار، هفت کیلومتر فاصله دارد، و آن جا نیز تا منزل خودم هفت کیلومتر فاصله دارد، بروم و برگردم‏‎ ‎‏و شب را در منزل اقوام و یا محل کار باشیم و چندین مرتبه این کار تکرار شود تا مسافت بیش از بیست‏‎ ‎‏و چهار کیلومتر طی شود و به منزل خودم نیز نروم، نماز به چه شکل است؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، نماز قصر نمی شود و میزان در پیمودن مسافت، پیمودن چهار‏‎ ‎‏فرسخ در یک امتداد است و با پیمودن کمتر از مسافت در چند بار ـ که مجموعاً به مقدار‏‎ ‎‏مسافت می شود ـ حکم سفر مترتّب نمی شود.‏

‏‏3. آیا از مال پدری که پدر، خمس آن را نداده و نمی دهد، می شود استفاده کرد؟ (پدر در قید حیات‏‎ ‎‏است).‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین ندارید مالی که مورد استفادۀ شما واقع می شود، در آن خمس وجود‏‎ ‎‏دارد، چیزی بر شما نیست.‏

‏‏4. آیا با وجود حدود ده هزارتومان قرض، به پول پس انداز ـ حدود دو یا سه هزار تومان ـ خمس تعلق‏‎ ‎‏می گیرد؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر پس انداز و قرض، مربوط به یک سال باشد و قرض، بابت مؤونه باشد،‏‎ ‎‏پس انداز آن سال، خمس ندارد.‏

‏‏[سؤال 2080]‏‏ ‏ ‏ 928‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با عرض سلام به حضور امام خمینی، رهبر عالی قدر انقلاب اسلامی‏

‏‏این جانب متولد مشهد مقدس در سال 1336 هستم و خانه پدری و پدر و مادرم در‏‎ ‎‏مشهد هستند و از مشهد اعراض نکرده ام. اکنون در محلۀ عباس آباد تهران، در منزل‏‎ ‎‏همسرم که متولد تهران است ساکن می باشم که البته قصد توطّن و ماندن در این محله‏‎ ‎‏به طور دائم را ندارم. (لازم به تذکر است که همسرم نیز قصد توطّن و ماندن در این‏‎ ‎‏محله را ندارد).‏

‏‏خواهشمند است راهنمایی بفرمایید: آیا نماز را شکسته باید به جا آورم یا کامل؟ و‏‎ ‎‏حکم روزه ام چگونه خواهد بود؟ خداوند بزرگ، سایۀ امام عزیز را بر سر مسلمین‏‎ ‎‏جهان پایدار بدارد. والسلام علیکم ورحمة الله‌‏

‏‏بسمه تعالی، در مشهد نماز شما تمام است و می توانید روزه بگیرید؛ ولی‏‎ ‎‏در تهران بدون قصد ماندن ده روز در یک محله، حکم مسافر دارید.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2081]‏‏ ‏ ‏ 929‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 1 / 1361‏

‏‏دفتر امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏محترماً؛ به عرض می رساند: این جانب از دوران نوجوانی در تهران زندگی می کرده‏‎ ‎‏و تهران را به عنوان وطن خویش برگزیده ام. اکنون چند سالی می باشد که در اثر‏‎ ‎‏نداشتن مسکن در تهران، مجبور شده ام که زندگی خود را به ورامین انتقال بدهم و در‏‎ ‎‏ورامین زندگی کنم. جهت کار همه روزه صبح ها به تهران آمده و بعد از ظهرها به‏‎ ‎‏ورامین بر می گردم و هر زمانی هم که امکانات برایم فراهم شود زندگی خود را به‏‎ ‎‏تهران انتقال می دهم و ورامین را به عنوان وطن انتخاب نکرده ام. لطفاً جواب بفرمایید‏‎ ‎‏که نماز این جانب در کجا قصر می باشد، در تهران یا ورامین؟‏

‏‏بسمه تعالی، در تهران محلی که سکونت داشته و وطن خود قرار داده اید‏‎ ‎‏نماز تمام است و در غیر آن محل حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2082]‏‏ ‏ ‏ 930‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 28 / 9 / 1361‏

‏‏دفتر معظم حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران،‏‎ ‎‏دام ظله العالی، پس از عرض سلام و تحیت به پیشگاه حضرت امام زمان (عج) و نایب‏‎ ‎‏بزرگوارش امام خمینی، خواهشمند است به این مسأله شرعی پاسخ فرمایید:‏

‏‏قبلاً اهل و ساکن دماوند بودم، ولی مدت دو سال است در تهران (تهران نو) منزلی‏‎ ‎‏خریدم و با خانواده ام ساکن شدیم و بچه هایم نیز در مدارس تهران مشغول تحصیل‏‎ ‎‏هستند. من چون شغل معلمی دارم، محل کارم در رودهن است که در حدود پنجاه‏‎ ‎‏کیلومتر با تهران فاصله دارد. بنده ناچارم این فاصله را هر روز بروم و برگردم و صبح‏‎ ‎‏می روم و عصر به تهران بر می گردم و تعطیلات تابستان را نیز در منزل و باغی که در‏‎ ‎‏دماوند دارم می گذرانم؛ نماز و روزه ام در تهران به چه صورت است؟ اگر چنانچه‏
‏‎

‎‏شکسته است چه کار کنم تا درست شود؟‏

‏‏از دور، دست مرجع و رهبرم امام خمینی را می بوسم.‏

‏‏بسمه تعالی، در تهران حکم مسافر دارید که نماز شما شکسته است و روزه‏‎ ‎‏نمی توانید بگیرید، مگر آن که قصد ماندن همیشه در تهران داشته باشید که‏‎ ‎‏در این صورت در محلی که قصد کرده اید، نماز تمام و روزه صحیح است،‏‎ ‎‏ولی در بین راه و محل کار باید نماز را شکسته بخوانید و نمی توانید روزه‏‎ ‎‏بگیرید.‏

‏‏[سؤال 2083]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 2105‏

‏‏4. این جانب مدت تقریباً یک سالی است که از سپاه اراک به تهران رفته ام و هر هفته‏‎ ‎‏روزهای پنج شنبه و جمعه را در اراک به سر می برم و در ضمن، قصد برگشت نیز به‏‎ ‎‏اراک ندارم؛ آیا تهران وطن دوم من محسوب می شود و می توانم نماز و روزه را در‏‎ ‎‏آن جا درست بخوانم یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، وطن محسوب نیست؛ مگر این که یک محله از محلاّت تهران‏‎ ‎‏را محل سکونت دائم قرار داده باشید.‏

‏‏[سؤال 2084]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1359‏

‏‏2. شخصی که قبلاً متولد و ساکن تهران نبوده و شهر تهران را به عنوان وطن‏‎ ‎‏انتخاب می نماید، تکلیف او برای نماز و روزه در دو صورت ذیل چیست؟‏

‏‏الف. مسکنی را خریداری کرده و در آن جا ساکن می باشد.‏

‏‏ب. به صورت اجاره نشینی زندگی می کند که طبیعتاً مطمئن از زندگی دائم و مستمر‏‎ ‎‏در یک محل نمی باشد و بنا به شرایط اجاره ها، ممکن است یک سال یا بیشتر در یک‏‎ ‎‏محل بماند.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن همیشه در یک محلۀ خاص در تهران، حکم‏‎ ‎‏وطن مترتّب نمی شود و فرقی بین داشتن خانۀ ملکی و اجاری در این‏
‏‎

‎‏جهت نیست و با قصد ماندن همیشه در یک محله، خصوص آن محله‏‎ ‎‏وطن محسوب می شود؛ چه خانه ملکی باشد یا اجاری.‏

‏‏[سؤال 2085]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1359‏

‏‏3. با توجه به این که تهران از بلاد کبیره می باشد: در چه محدوده ای از محل زندگی‏‎ ‎‏می توان نماز را بدون قصد ده روزه، کامل خواند، و ملاک تشخیص این محدوده‏‎ ‎‏چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تعیین حدود محله موکول به نظر عرف است.‏

‏‏[سؤال 2086]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1359‏

‏‏4. تکلیف شخصی که محل کارش در تهران ولی خارج از محدوده محل زندگی‏‎ ‎‏می باشد، در مورد نماز و روزه چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر محل زندگی، وطن او شده و فاصلۀ بین منزل و محل کار به‏‎ ‎‏مقدار مسافت 5‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏22 کیلومتر نباشد، مسافر محسوب نیست و نمازش‏‎ ‎‏شکسته نمی شود.‏

‏‏[سؤال 2087]‏‏ ‏ ‏ 931‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏پس از عرض سلام؛ به عرض می رسانم: محل کار من در تهران و منزلی که در آن‏‎ ‎‏زندگی می کنم در فاصلۀ 35 کیلومتری تهران است، زمانی که در تهران هستم تکلیف‏‎ ‎‏نماز و روزۀ من چیست؟ آیا شکسته است یا خیر؟ در صورت شکسته بودن، جبران‏‎ ‎‏روزه را چگونه به جای آورم؟‏

‏‏ضمناً اگر متولد تهران بوده و خیال برگشتن به تهران را هم بعد از چند سال داشته‏‎ ‎‏باشم، در این صورت تکلیف چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن، حکم مسافر دارید و در فرض تولد در تهران‏
‏‎

‎‏قبل از کبیره شدن آن، تمام محدودۀ تهران سابق وطن شما است و تا از آن‏‎ ‎‏اعراض نکرده اید حکم وطن باقی است.‏

‏‏[سؤال 2088]‏‏ ‏ ‏ 932‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏اکنون با سپری شدن دورۀ قرارداد یک سال، اجاره نامه برای یک سال دیگر تمدید‏‎ ‎‏شده است. یادآوری می شود که هنگام مسافرت به تهران (سال 50)، مقلد آیت الله‌‏‎ ‎‏خویی بوده و با مراجعه به یکی از علمای ورامین بعد از انتخاب تهران به عنوان وطن‏‎ ‎‏دوم خود جهت زندگی آینده (که هنوز نیز به این تصمیم باقی ام) از وظیفه سؤال کردم‏‎ ‎‏ایشان فرمودند که نمازم، هم در تهران و هم در ورامین کامل می باشد.‏

‏‏یک سال و اندی از مسافرت به تهران گذشته بود که تغییر مرجع داده و از‏‎ ‎‏حضرت عالی تقلید نمودم. از آن پس به خاطر ندارم که جهت پرسش مجدد مسأله و‏‎ ‎‏عرض حال خود، به عالمی مراجعه کرده باشم تا ماه مبارک رمضان گذشته (1402)، که‏‎ ‎‏به دوتا از علمای تهران مراجعه کرده و به آنان عرض شد که اصلاً ورامینی هستم و در‏‎ ‎‏تهران ـ امیرآباد سابق ـ سکونت داشته و محل کارم انتهای تهران پارس می باشد.‏‎ ‎‏فرمودند که اگر مسافت رفت و برگشت بین منزل تا کار از هشت فرسخ شرعی کمتر‏‎ ‎‏باشد، نمازتان کامل و روزه تان صحیح است (که این فاصله کمتر می باشد). متذکر‏‎ ‎‏می گردد که در مواقعی که در تهران زندگی می کردم، معمولاً هفته ای یک بار به ورامین‏‎ ‎‏و همچنین در مواقعی که کار و زندگی هر دو در ورامین بوده است، روزهای زیادی را‏‎ ‎‏به تهران می آمده ام.‏

‏‏با توجه به عرایض بالا و داشتن منزل اجاره ای و مشخص نبودن تمدید اجاره پس‏‎ ‎‏از یک سال آینده، خواهشمند است پاسخ سؤالات زیر را مرقوم فرمایید:‏

‏‏1. وضع نماز و روزه ام در منزل و محل کار چگونه است؟ (فاصله، کمتر از چهار‏‎ ‎‏فرسخ شرعی؛ ولی خارج از حد ترخص محلۀ امیرآباد است).‏

‏
‏‎

‎‏2. در صورت قصر بودن نماز و باطل بودن روزه، چگونه و در چه صورت‏‎ ‎‏می توانم در تهران، نماز کامل بخوانم؟ و اگر تا پایان عمر در تهران بوده و اجاره نشین‏‎ ‎‏باشم، آیا همیشه نمازم قصر است و روزه ام باطل؟‏

‏‏3. قضای روزه های خورده شده را چگونه باید گرفت؟ و آیا کفاره هم دارد؟‏

‏‏4. وضع نماز و روزه های کاملی را که در این مدت ـ حدود 10 ساله ـ در تهران‏‎ ‎‏انجام داده ام چگونه است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در ورامین که وطن شما است، بدون اعراض، نماز شما تمام‏‎ ‎‏است. و در تهران، بدون قصد توطّن در یک محله یا قصد ده روز در آن،‏‎ ‎‏حکم مسافر دارید. و آنچه بر خلاف وظیفه عمل کرده اید، باید قضا شوند.‏

‏‏[سؤال 2089]‏‏ ‏ ‏ 933‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 22 / 3 / 1361‏

‏‏محضر مبارک زعیم عالی قدر و مرجع بزرگ جهان اسلام، حضرت آیت الله‌ امام‏‎ ‎‏خمینی، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، دامت برکاته، سلام علیکم‏

‏‏پس از اهدای سلام و آرزوی سلامتی و موفقیت کامل برای آن مرجع و رهبر عظیم‏‎ ‎‏الشأن و نایب بر حق حضرت مهدی (عج) از حضور محترمتان استدعا دارم که راجع‏‎ ‎‏به مسأله زیر نظرتان را مرقوم بفرمایید:‏

‏‏فردی ارتشی هستم که مدت ده سال در تهران خدمت می کنم و از بهمن ماه 60‏‎ ‎‏محل سکونت خود را در تهران قرار داده ام و خانه ای که محل سکونتم می باشد، خانۀ‏‎ ‎‏سازمانی و استیجاری می باشد؛ ولی از وطن اصلی خود که ورامین می باشد اعراض‏‎ ‎‏ننموده ام و اکثر تعطیلات را به ورامین می روم؛ مانند پنج شنبه و جمعه ها و روزهای‏‎ ‎‏تعطیل؛ و محل کارم تا محل سکونت در تهران که در بلوار افسریه است، از حد‏‎ ‎‏ترخص بیشتر می باشد و باید بگویم که تا موقعی که در ارتش خدمت می کنم ـ حداقل‏‎ ‎‏تا ده سال دیگر ـ می توانم در این خانه سکونت کنم. لذا خواهشمندم دستور بفرمایید‏
‏‎

‎‏که من باید به چه صورت نماز بخوانم و روزه بگیرم؟ و آیا می توانم تهران را وطن دوم‏‎ ‎‏خود قرار دهم؛ با این که می دانم حداقل تا ده سال آینده نمی توانم جای دیگر خانه تهیه‏‎ ‎‏کنم و سکونت پیدا کنم و با این که در ورامین، خانه از خود ندارم ؟ در ضمن، اگر که‏‎ ‎‏بتوانم تهران را وطن دوم خود قرار دهم، آیا برای ده روز اول نباید از حد ترخص‏‎ ‎‏خارج شوم؟ و آیا می توانم که از حد ترخص خارج شوم و قبل از اذان، به محل‏‎ ‎‏سکونت بروم و اذان را بشنوم و دوباره به محل کار برگردم؟‏

‏‏باید اضافه کنم که از بهمن ماه 60 به این طرف، در تهران نمازم را شکسته خوانده ام‏‎ ‎‏و در ورامین کامل می خوانم. خدایا، خدایا، تا انقلاب مهدی، خمینی را نگهدار‏

‏‏بسمه تعالی، وطن اصلی تا از آن اعراض نکردید، به حکم وطن باقی‏‎ ‎‏است. و در تهران اگر در یک محله، قصد زندگی دائم داشته باشید، آن جا‏‎ ‎‏وطن شما محسوب می شود؛ در غیر این صورت، فقط با قصد اقامت ده‏‎ ‎‏روز در یک محله می توانید نماز را تمام بخوانید؛ و خروج از محلۀ اقامت‏‎ ‎‏به محل کار اگر محل کار در همان محلۀ اقامت باشد، مضر به قصد اقامت‏‎ ‎‏نیست.‏

‏‏[سؤال 2090]‏‏ ‏ ‏ 934‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی‏

‏‏پس از سلام، به طور اختصار سؤالاتی به شرح زیر عرضه می گردد:‏

‏‏1. اگر کسی در تهران، از وطن قبلی قصد اعراض نماید و در محلی که ساکن است‏‎ ‎‏نیز قصد توطّن نکرده باشد، وطن او کجا است؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم، حکم مسافر دارد.‏

‏‏[سؤال 2091]‏

‏‏2. چند سال است که تهران به بلد کبیره تبدیل گشته؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، در این سال های اخیر به سرعت بزرگ شده و از اهل خبره‏‎ ‎‏تحقیق کنید.‏

‏‏3. اگر شخصی که خمس خود را می داده خانه ای بخرد که مبلغ زیادی مقروض گردد و به واسطۀ آن‏‎ ‎‏قرض، خمس از او ساقط گردد و پس از دو یا سه سال خانه ای را که خریده، به صاحبش بازگرداند و‏‎ ‎‏قرض او نیز مرتفع گردد، این شخص چگونه باید خمس دهد؟‏

‏‏الف. آیا مالی را که قبلاً (قبل از معامله) داشته و خمس آن را داده، باید کسر کند و بعد، باقیمانده را‏‎ ‎‏خمس دهد؟‏

‏‏ب. کلیه اموال را ـ چه آن که خمس آن را قبلاً داده یا نداده ـ حساب نماید و خمس دهد؟‏

‏‏بسمه تعالی، مقداری که خمس آن داده شده و ترقی قیمت نسبت به آن مقدار استثنا می شود.‏

‏‏4. اگر فردی که درآمد او حلال نیست به انسان هدیه ای بدهد:‏

‏‏الف. آیا این هدیه، حلال است یا خیر؟ ضمناً نمی دانیم که او درآمد حلال دیگری داشته یا نه؟‏

‏‏ب. اگر حلال بودن هدیه مشروط به این است که درآمد حلال دیگری داشته باشد، آیا لازم است برای‏‎ ‎‏این که بفهمیم وی درآمد دیگری داشته یا نه، در زندگی وی تفحص و جست و جو کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، تحقیق لازم نیست و خمس ندارد. و محکوم به حلّیّت است.‏

‏‏5. فردی می میرد و از خود مقداری زمین و پول باقی می گذارد، همسر این شخص، با پول باقیمانده‏‎ ‎‏خانه ای می سازد و قصد می کند که این خانه برای دخترانش باشد، تا وقتی بزرگ شدند از آن ها جهیزیه‏‎ ‎‏تهیه نماید. در صورتی که این فرد خمس نمی داده، آیا جهیزیۀ دختر خمس دارد یا نه؟ اگر خمس دارد،‏‎ ‎‏باید خمس پول مانده بعد از مرگ شخص را بدهند یا قیمت فروش خانه را؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر یقین دارند که در مالی که به آن ها رسیده خمس هست باید ادا کنند و در‏‎ ‎‏صورت تبدیل به چیز دیگر، با مراجعه به حاکم شرع، به قیمت فعلی خمس بدهند.‏

‏‏[سؤال 2092]‏‏ ‏ ‏ 935‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 15 / 8 / 1361‏

‏‏محضر مبارک امام امت، دامت برکاته‏

‏‏در سال 50 از سبزوار به تهران آمدم و استخدام دولت شدم و درس خواندم و الآن‏‎ ‎‏هم که درسم تمام شده، در کارخانه مشغول کار هستم؛ ازدواج کرده ام و دو تا بچه دارم‏‎ ‎‏و در صورتی که مشکلی برایم پیش نیاید، قصد برگشت به وطن اصلی را ندارم،‏
‏‎

‎‏مگر  این که بازنشسته شوم؛ و آن موقع هم شاید برگردم؛ و در این مسأله هم مردّد‏‎ ‎‏هستم که اگر خانه و زندگی در این جا داشته باشم، بر می گردم یا نه؛ از نظر سکونت هم‏‎ ‎‏در این دوازده سال، هر چند سال در محلّی بوده ام؛ حتی سه سال در کرج سکونت‏‎ ‎‏داشته ام؛ از یک سال پیش تا حالا هم در خیابان دامپزشکی خانه ای اجاره کرده ام و‏‎ ‎‏محل کارم هم در سه راه آذری است. تقاضا دارم بفرمایید: تکلیف من از نظر نماز و‏‎ ‎‏روزه چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، تا از وطن اصلی اعراض نکرده اید، حکم وطن باقی است و‏‎ ‎‏در تهران حکم مسافر دارید مگر در یک محله قصد توطّن و سکونت دائم‏‎ ‎‏بنمایید و مدتی هم در آن بمانید که عرفاً گفته شود ساکن هستید.‏

‏‏[سؤال 2093]‏‏ ‏ ‏ 936‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 29 / 9 / 1361‏

‏‏امام عزیز، روحی فداک‏

‏‏این جانب اهل دامغان و محل کارم هم دامغان است. شش سال است در تهران‏‎ ‎‏تجدید فراش نمودم و دارای خانه و زن و سه بچه می باشم. گاهی یک ماه تهرانم، ده‏‎ ‎‏روز دامغان و بیشتر اوقات یک ماه دامغانم، ده روز یا کمتر تهران هستم. خلاصه تهران‏‎ ‎‏را به عنوان وطن دوم انتخاب کردم و تا حال هم نماز را تمام خواندم و روزه هم‏‎ ‎‏گرفته ام. بفرمایید نماز و روزه ام درست است؟ اگر درست نیست نسبت به گذشته چه‏‎ ‎‏کار کنم؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر بنا گذاشتید برای همیشه مدتی از سال را در محلۀ معینی‏‎ ‎‏از  تهران زندگی نمایید، آن محله وطن شما محسوب می شود و نماز و‏‎ ‎‏روزۀ  شما در آن جا تمام است، در غیر این صورت در تهران حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید و نماز و روزۀ گذشته، اگر بر خلاف وظیفۀ مقرّره انجام گرفته قضا‏‎ ‎‏دارد.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2094]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1378‏

‏‏3. کسی که تهران وطن او محسوب می شود و بدون اعراض وطن دیگری اختیار‏‎ ‎‏کرده و در تهران هیچ گونه ملکی و یا وابستگی ـ به جز علاقۀ به وطن ـ ندارد. در‏‎ ‎‏مواقعی که در تهران کار اداری دارد و در نقاط مختلف تهران رفت و آمد می کند و یا‏‎ ‎‏برای مهمانی به منزل یکی از اقوام می رود؛ حکم او در مورد نماز، از نظر قصر بودن یا‏‎ ‎‏نبودن، چگونه است؟ این شخص حد ترخص را از کجا می تواند حساب کند، آیا‏‎ ‎‏تهران را کلاً وطن خود محسوب نماید یا خیر؟ (با در نظر گرفتن فتوای امام در مورد‏‎ ‎‏شهرهای بزرگ، مثل تهران از نظر حد شرعی)‏

‏‏بسمه تعالی، همان قسمت از تهران که وطن او بوده تا از آن اعراض نکرده،‏‎ ‎‏به حکم وطن باقی است. ‏

‏‏[سؤال 2095]‏‏ ‏ ‏ 937‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 20 / 4 / 1361‏

‏‏محضر مبارک حضرت امام خمینی، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی‏‎ ‎‏ایران، با توجه به فتوای حضرت عالی مبنی بر وضعیت انجام فرائض دینی افراد ساکن‏‎ ‎‏تهران، سؤالات ذیل برای این جانب مطروح است:‏

‏‏1. وضعیت کسی که به مدت بیش از دو سال است که در تهران ساکن می باشد و در‏‎ ‎‏آینده معلوم نیست تا چه زمانی در این شهر سکونت داشته باشد چیست؟ مثلاً‏‎ ‎‏دانشجویی که جهت تحصیل در تهران به سر می برد.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون نیت اقامت ده روز در یک محل، حکم مسافر دارد.‏

‏‏[سؤال 2096]‏

‏‏2. وضعیت شخص فوق نسبت به انجام فرائض دینی در محدودۀ تهران بزرگ‏‎ ‎‏چگونه است؟ و تا چه حدی از مسافت می تواند در تهران رفت و آمد نماید؟‏

‏‏بسمه تعالی، در نیت اقامت ده روز، نمی تواند قصد خارج از آن محله به‏
‏‎

‎‏بیش از یکی دو ساعت داشته باشد؛ ولی اگر از اول، قصد خارج شدن‏‎ ‎‏نداشت و بعداً پیش آمد، اگر بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی باشد، تا‏‎ ‎‏کمتر از چهار فرسخ، ضرر به حکم اقامت نمی رساند.‏

‏‏[سؤال 2097]‏

‏‏3. با توجه به پیوستگی مناطق تهران، وضعیت چنین فردی در قبال شرکت در‏‎ ‎‏فرائض دینی ـ مانند نماز جمعه و یا تظاهرات ـ چگونه می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، حکم مسأله، از جواب سؤال فوق معلوم می شود.‏

‏‏4. وطن چیست؟ ساکن و منطقه از نظر شرعی را توضیح دهید.‏

‏‏بسمه تعالی، مراد از وطن، محل تولد یا محلی است که انسان بنادارد همیشه در آن جا زندگی‏‎ ‎‏کند.‏

‏‏[سؤال 2098]‏‏ ‏ ‏ 938‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 3 / 1361‏

‏‏حضرت مستطاب، آیت الله‌ العظمی و رهبر عالی قدر، جناب سید روح الله‌ خمینی،‏‎ ‎‏مدّ ظله العالی‏

‏‏پس از درود فراوان بر آن رهبر عزیز و گرامی و درود بر تمامی شهدای راه حق و‏‎ ‎‏حقیقت ـ از صدر اسلام تا کنون ـ خواهشمند است در مسائل ذیل، نظریۀ مبارک را‏‎ ‎‏مرقوم فرمایید.‏

‏‏1. کسی که در تهران اقامت داشته و وطن او بوده و از تهران هم اعراض ننموده،‏‎ ‎‏مدت چهار سال است که به کرج رفته و در آن جا سکنا دارد و چنانچه برای او هم‏‎ ‎‏وسایل برگشت به تهران فراهم شود، مایل است به تهران مراجعت نماید. آیا روزه و‏‎ ‎‏نماز او به چه نحوی می باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، محلی که در تهران وطن او بوده و از آن اعراض نکرده، حکم‏‎ ‎‏وطن دارد؛ ولی در کرج حکم مسافر دارد.‏

‏
‏‎

‎‏2. تکلیف خانوادۀ او که تابع او می باشند، در این مسأله چیست؟ بیان فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، خانواده در اعراض از وطن و اتخاذ وطن مستقل است.‏

‏‏[سؤال 2099]‏‏ ‏ ‏ 939‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با درود به رهبر کبیر انقلاب، امام خمینی و سلام به رزمندگان جبهۀ حق علیه باطل‏‎ ‎‏و سلام به تمام شهیدان اسلام‏

‏‏محترماً این جانب به عرض می رساند که مدتی است ساکن تهران می باشم و در‏‎ ‎‏تهران قصد وطن نموده ام؛ منتها وطن اصلی ام شهرستان دیگر است. مسأله طوری‏‎ ‎‏است که خدمتم در تهران می باشد؛ یعنی در تهران در ارتش جمهوری اسلامی ایران‏‎ ‎‏خدمت می کنم و سؤالم در مورد نمازهای یومیه می باشد که چگونه بایستی به جای‏‎ ‎‏آورم؟ همچنین وقتی که برای دیدن خانواده ام به شهرستان می روم، در آن جا نمازهای‏‎ ‎‏یومیه را چگونه باید به جای آورم؟ لازم به تذکر است که فعلاً دورۀ شبانه روزی را طی‏‎ ‎‏می کنم؛ فقط روزهای تعطیل از پادگان خارج می شوم و فعلاً خانۀ اصلی ام پادگان‏‎ ‎‏می باشد. خواهشمند است بنده را در مورد این سؤالات راهنمایی بفرمایید.‏

‏‏ضمناً متذکر می شوم که بنده، مقلد رهبر کبیر انقلاب می باشم. خواهشمند است به‏‎ ‎‏طور ساده و کلی در مورد ادای فرائض یومیه راهنمایی کامل مبذول دارید.‏

‏‏بسمه تعالی، قصد توطن در مجموع تهران کافی نیست و اگر در پادگان یا‏‎ ‎‏یکی از محله های تهران، قصد ماندن ده روز کنید باید نماز را تمام بخوانید‏‎ ‎‏و در وطن اصلی تا اعراض از آن نکرده اید حکم وطن دارید.‏

‏‏[سؤال 2100]‏‏ ‏ ‏ 940‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 3 / 3 / 1361‏

‏‏دفتر حضرت امام خمینی، مدّ ظله العالی‏

‏‏پس از عرض سلام و آرزوی طول عمر برای امام عزیز و پیروزی رزمندگان اسلام‏‎ ‎‏و پیروزی حق بر کفر‏

‏
‏‎

‎‏این جانب مدت بیست و هشت سال ساکن تهران بودم و حدود دو سال است که‏‎ ‎‏منزلی در کرج خریداری نموده و در کرج سکونت دارم و این جانب در نماز و روزه،‏‎ ‎‏شاک هستم و نمی دانم آیا باید نماز و روزه ام را که در تهران هستم و محل کارم هست،‏‎ ‎‏درست بخوانم و روزه را درست بگیرم یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر تهران، وطن اصلی شما است یا قصد ماندن دائم در یک‏‎ ‎‏محلۀ آن کرده اید، تا اعراض نکرده اید، در خصوص آن محله، حکم وطن‏‎ ‎‏مترتّب است؛ ولی اگر وطن نیست یا از کرج به غیر آن محله رفت و آمد‏‎ ‎‏می کنید، حکم مسافر دارید.‏

‏‏[سؤال 2101]‏‏ ‏ ‏ 941‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت آیت الله‌ امام خمینی‏

‏‏ضمن عرض سلام و با درود به زعیم عالی قدر، حضرت آیت الله‌ خمینی، رهبر‏‎ ‎‏شیعیان جهان و نایب بر حق امام زمان علیه السلام‏

‏‏این جانب سن: 35 سال، محل تولد: تهران و از این مدت، 30 سال در تهران بوده ام‏‎ ‎‏و پنج سال است که در گل شهر کرج ساکن می باشم و چون کارمند دولت می باشم،‏‎ ‎‏ناچاراً باید حدود 100 کیلومتر هر روز آمد و رفت کنم و چون مرجع تقلیدم حضرت‏‎ ‎‏امام می باشد، خواهشمند است برایم روشن فرمایید وضع نماز و روزه من چگونه‏‎ ‎‏است، با توجه به این که من از تهران اعراض نکرده ام؟‏

‏‏و اما وضع نماز من: مدتی من نمازم را در تهران شکسته می خواندم و از آقایی‏‎ ‎‏سؤال کردم که من نمازم را در تهران شکسته می خوانم؛ گفتند: اعراض کرده ای از‏‎ ‎‏تهران؟ گفتم: نه؛ گفتند: باید نمازت را درست بخوانی و مدتی است که نمازم را در‏‎ ‎‏تهران درست می خوانم. وضع من چطور می شود؟ آیا این مدت بر ذمه ام است یا نه؟‏

‏‏بسمه تعالی، محل کار اگر داخل محدودۀ تهران پیش از بزرگ خارق العاده‏
‏‎

‎‏شدن قرار دارد، با فرض این که وطن اصلی شما بوده و اعراض نکردید،‏‎ ‎‏حکم مسافر ندارید و اعمال گذشته اگر بر خلاف وظیفه انجام گرفته قضا‏‎ ‎‏دارد.‏

‏‏[سؤال 2102]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1338‏

‏‏2. آیا از نظر مبارک شما این ها همیشه مسافرند؟ چون صبح ها همیشه سر کارند و‏‎ ‎‏شب ها در منزل؛ منهای روزهای تعطیل.‏

‏‏بسمه تعالی، کسی که برای مقصدی که مسافت بین منزل تا مقصد 5‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏22‏‎ ‎‏کیلومتر یا بیشتر است حکم مسافر را دارد.‏

‏‏[سؤال 2103]‏‏ ‏ ‏ ‏‏----> 1316‏

‏‏5. آیا اصفهان از شهرهای بزرگ می باشد یا نه؟ و اگر نیست ابتدای مسافت را از‏‎ ‎‏خانه های 20 سال قبلِ اصفهان حساب کنیم یا از خانه های آخر شهر در سال 61‏‎ ‎‏حساب کنیم؟‏

‏‏بسمه تعالی، از شهرهای بزرگ خارق العاده محسوب نیست؛ و مبدأ‏‎ ‎‏مسافت در آن جا، آخر شهر است.‏

‏‏[سؤال 2104]‏‏ ‏ ‏ 942‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 19 / 1 / 1361‏

‏‏دفتر مبارک استفتائیه حضرت امام، مدّ ظله‏

‏‏لطفاً مرقوم بفرمایید که نظر حضرت عالی در مورد حد ترخص در تهران ـ که امام‏‎ ‎‏می فرمایند از بلاد کبیره است ـ چگونه است؟ مثلاً اگر از راه اتومبیل رو باشد، چهار‏‎ ‎‏کیلومتر است و از راه هوایی سه کیلومتر می باشد. آیا این مقدار، از حد ترخص خارج‏‎ ‎‏می باشد یا خیر؟‏

‏‏خواهشمند است پاسخ به این مسأله را به طور مشروح و روشن بیان فرمایید تا‏‎ ‎‏هیچ نقطۀ ابهامی برای مقلدین امام باقی نماند.‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، در تهران، حد ترخص نیست و مبدأ مسافت، منزل است و‏‎ ‎‏میزان، راهی است که سیر می کند.‏

‏‏[سؤال 2105]‏‏ ‏ ‏ 943‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی و بنیان گذار‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی ایران‏

‏‏با عرض سلام و دعا برای طول عمر امام عزیز امت، خمینی کبیر، مستدعی است‏‎ ‎‏فتاوای جدید امام را در مورد حد ترخص افراد غیر بومی که به بلدۀ کبیره، وارد و قصد‏‎ ‎‏اقامت دارند ـ در خصوص قصر یا اتمام نماز و روزه ـ پاسخ فرموده تا شاید ان شاء الله‌‏‎ ‎‏از طریق مقتضی به اطلاع مقلدین ایشان رسانده شود.‏

‏‏خداوند تبارک و تعالی شما امام عزیز را برای مسلمانان جهان تا ظهور حضرت‏‎ ‎‏مهدی علیه السلام نگهدارد.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن ده روز در یک محله، حکم مسافر دارند و با‏‎ ‎‏قصد ماندن ده روز، تا در آن محله هستند نمازشان تمام است و چنانچه از‏‎ ‎‏آن محله خارج شوند، تفصیلی دارد که در رساله ذکر شده است.‏

‏‏[سؤال 2106]‏‏ ‏ ‏ 944‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏دفتر امام در جماران، سلام علیکم‏

‏‏این جانب زادگاهم شهر بابل است و فعلاً در تهران سکونت دارم، هم اکنون در‏‎ ‎‏حین مأموریت، کیلومتر 23 جادۀ خاوران می باشم، مسافت از خانه تا محل کارگاه‏‎ ‎‏بیش از 35 کیلومتر می باشد. تا به حال مدت 8 ماه که از شروع مأموریت می گذرد، نماز‏‎ ‎‏را کامل به جای آورده و هنوز هم به جای می آوریم. می خواستم یقین پیدا کنم که فتوای‏‎ ‎‏امام کبیرمان، خمینی بت شکن ـ که خود مقلد آن هستم ـ در این مورد چیست؟ آیا‏
‏‎

‎‏می شود نماز و روزه را کامل بخوانیم یا نه؟ ‏

‏‏در ضمن من تهران را سکونت موقّتی برای خود می دانم؛ استدعا می شود قبل از‏‎ ‎‏رسیدن ماه مبارک رمضان دستورات لازم را اقدام فرمایید.‏

‏‏اضافتاً به عرض می رسانم: جهت مشکلات، در صورت شکستن نماز و باطل‏‎ ‎‏بودن روزه، آیا می شود در این مسأله از مجتهد دیگر تقلید کرد یا نه؟ والسلام‏

‏‏خدایا، خدایا، تو را به جان مهدی (عج)، تا انقلاب مهدی (عج)، خمینی را نگهدار.‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض مرقوم که تهران وطن شما نیست؛ بدون قصد اقامت‏‎ ‎‏ده روز در یک محل، نماز قصر است و روزه صحیح نیست و نماز و روزۀ‏‎ ‎‏گذشته، اگر مخالف وظیفۀ مقرّره انجام گرفته، قضا دارد و مسأله، از موارد‏‎ ‎‏رجوع به غیر نیست.‏

‏‏[سؤال 2107]‏‏ ‏ ‏ 945‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 15 / 9 / 1361‏

‏‏خدمت ولایت فقیه، آیت الله‌ العظمی امام خمینی‏

‏‏با سلام و عرض ارادتمندی یک مقلد و معذرت از وقت گیری شما، خواهشمند‏‎ ‎‏است تکلیف شرعی حقیر را در ارتباط با مسأله زیر مشخص فرمایید.‏

‏‏این جانب متولد کاظمین عراق، و اصلاً اصفهانی، در سال 1351 وارد ایران و دو‏‎ ‎‏سال در اصفهان بوده ام. سپس برای ادامۀ تحصیل در سال 1353 به تهران آمدم و تا به‏‎ ‎‏حال که مشغول خدمت در دانشگاه تهران هستم، خانه ای خریداری و ماندگار شده ام؛‏‎ ‎‏ولی قصد توطّن نداشته ام و ندارم و قصد بازگشت به اصفهان را دارم؛ ولی نمی دانم کی‏‎ ‎‏و به چه نحو صورت خواهد پذیرفت. و فاصلۀ منزلم تا محل کار، حدود چهار کیلومتر‏‎ ‎‏است و در طول این مدت، نمازم را کامل و روزه ام را گرفته ام. خواهشمند است‏‎ ‎‏بفرمایید آیا نماز و روزه ام صحیح بوده است؟ در غیر این صورت، تکلیف حقیر‏‎ ‎‏چیست؟ با تشکر و آرزوی توفیق الهی‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن ده روز در یکی از دو محل، نماز شما‏‎ ‎‏شکسته است؛ ولی اگر در یکی از دو محل، قصد ماندن ده روز کردید و‏‎ ‎‏ماندید، بعد از آن تا سفر شرعی نرفته اید، در هر دو محل، نماز شما تمام‏‎ ‎‏است؛ و آنچه تا کنون برخلاف وظیفه عمل کرده اید را باید قضا نمایید.‏

‏‏[سؤال 2108]‏‏ ‏ ‏ 946‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏حضور محترم رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی‏

‏‏پس از عرض سلام و طلب طول عمر از خداوند متعال، سؤالاتی برایمان پیش‏‎ ‎‏آمده که مطرح می کنیم:‏

‏‏ما عده ای از دانشجویان تربیت معلم هستیم که حدود شش ماه است در تهران‏‎ ‎‏ساکن هستیم و در میان این سکونت، هر چند وقت یک بار، به شهرستان رفته ایم.‏‎ ‎‏روزی که ما به این جا آمدیم، قصد ده روز ماندن را داشتیم؛ لیکن ما که در منطقۀ خزانه‏‎ ‎‏بودیم، به مسافت هایی کمتر از حد شرعی از آموزشگاه خود رفتیم؛ بعضی از اساتید ما‏‎ ‎‏گفتند که نماز شما صحیح است، ولیکن بعضی می گفتند که قصد شما باطل است؛ و‏‎ ‎‏همین گونه بود که هر چند وقت یک بار یک سخن می گفتند و خلاصه ما که اعتماد به‏‎ ‎‏سخنان ایشان داشتیم، نمازهایمان را در این مدت، شکسته خواندیم. اما حال که ماه‏‎ ‎‏مبارک فرا رسیده است، ایشان مسأله را به گونه ای دیگر تفسیر می نمایند و می گویند که‏‎ ‎‏شما حق خروج از منطقۀ خزانه را به مدت ده روز ندارید (اگر قصد کنید) و بعد از آن‏‎ ‎‏ده روز، فقط دو ساعت می توانید تا حد ترخص بروید؛ لذا می خواستیم شما ما را از‏‎ ‎‏این گمراهی نجات داده و وضعیت نمازهای گذشته و آینده و روزه هایمان را روشن‏‎ ‎‏فرمایید و علاوه بر این، خواستیم بدانیم حد ترخص، از خانه حساب می شود یا از‏‎ ‎‏منطقه؟ و ضمناً وظیفۀ ما در قبال چنین استادانی چیست؟‏

‏‏بسمه تعالی، در فرض سؤال، بدون قصد اقامت ده روز در یک محل، حکم‏
‏‎

‎‏مسافر دارید و قصد اقامت، الزامی نیست؛ ولی اگر کسی خواست قصد‏‎ ‎‏کند، باید بنا بگذارد ده روز را در یک محل بماند، و گرنه قصد صحیح‏‎ ‎‏نمی شود و هر گاه قصد صحیح نمود و حداقل یک نماز چهار رکعتی‏‎ ‎‏خواند، بعداً اگر پیش آمد تا کمتر از چهار فرسخ از محل اقامت خارج شد،‏‎ ‎‏حکم اقامت به هم نمی خورد.‏

‏‏[سؤال 2109]‏‏ ‏ ‏ 947‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏ریاست محترم دفتر حضرت امام خمینی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی‏

‏‏محترماً؛ به استحضار می رساند که این جانب متولد شهرستان قزوین و بزرگ شده‏‎ ‎‏تهران هستم که در حال حاضر، محل سکونت این جانب در شهرستان کرج می باشد؛‏‎ ‎‏ولی محل کار بنده در تهران است. جهت حاضر شدن در سرکار خود ـ که یک مؤسسه‏‎ ‎‏دولتی می باشد ـ همه روزه به جز روزهای تعطیل باید بین کرج و تهران، رفت و آمد‏‎ ‎‏داشته باشم که مسافت این دو شهر 47 کیلومتر می باشد. تا کنون مدت شش سال است‏‎ ‎‏که این جانب، فرائض دینی ـ اعم از نماز و روزۀ خود ـ را تمام گرفته ام؛ ولی در حال‏‎ ‎‏حاضر تردید دارم. خواهشمند است جهت انجام فرائض دینی ـ اعم از نماز و روزه ـ‏‎ ‎‏این جانب را راهنمایی فرمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، در غیر وطن، بدون نیت اقامت ده روز در یک محل، نماز‏‎ ‎‏قصر می شود و روزه صحیح نیست؛ بنابراین اگر تهران و کرج را وطن‏‎ ‎‏انتخاب نکردید، در آن جا حکم مسافر دارید و نماز و روزۀ گذشته اگر‏‎ ‎‏برخلاف وظیفۀ مقرّره انجام گرفته قضا دارد.‏

‏‏[سؤال 2110]‏‏ ‏ ‏ 948‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 26 / 4 / 1361‏

‏‏محضر مبارک رهبر عظیم الشأن و مرجع تقلید، حضرت آیت الله‌ العظمی امام‏‎ ‎‏خمینی، دامت برکاته‏

‏
‏‎

‎‏این جانب ساکن شیراز بوده و بنابر مقتضیات شغلی به تهران آمده ام و به دلایلی‏‎ ‎‏نمی توانم تهران را وطن اختیار کنم. وضعیت نماز و روزۀ این جانب چگونه خواهد‏‎ ‎‏بود ـ در حالی که فاصلۀ بین خانه و محل کارم در حدود چهار کیلومتر می باشد ـ؟‏

‏‏همچنین وضعیت نماز و روزۀ همسرم که خانه دار است چگونه خواهد بود؟‏

‏‏بسمه تعالی، بدون نیّت اقامت ده روز در یک محله، نماز و روزۀ شما قصر‏‎ ‎‏است؛ و همسر شما نیز اگر قصد کند ده روز در یک محل بماند، نماز و‏‎ ‎‏روزه اش تمام است؛ و گرنه قصر است.‏

‏‏[سؤال 2111]‏‏ ‏ ‏ 949‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ سوم شعبان 1402 ق‏

‏‏حضور محترم حضرت آیت الله‌ العظمی امام خمینی، دام ظله العالی‏

‏‏حضرت عالی در تحریر الوسیله، مبدأ حساب مسافت را در مورد بلاد کبیرۀ‏‎ ‎‏خارق العاده، منزل مسافر ذکر فرموده اید.‏

‏‏1. آیا تشخیص خارق العاده بودن بلاد کبیره، از مستنبطات عرفیه است یا شرعیه؟‏

‏‏2. آیا تعریف «خارق العاده» آن چنان که از جانب بعضی از مراجع عظام مطرح‏‎ ‎‏گردیده، مورد قبول حضرت عالی نیز می باشد؟ «إذا کانت فی الکبر بحیث عدّ الخروج‏‎ ‎‏من محلّة إلی اُخری مسافرة عند العرف».‏

‏‏3. آیا حضرت عالی تبعیت مقلد را در مستنبطات عرفیه که توسط مرجع تقلیدش‏‎ ‎‏استنباط گردیده واجب می دانید؟‏

‏‏4. حضرت عالی در پاسخ سؤالی فرموده اید که برای کسانی که تهران وطن آن ها‏‎ ‎‏نیست و محل کار و منزل آن ها در دو محلۀ مختلف است، نمازشان قصر است. آیا دو‏‎ ‎‏محله ای که فاصله شان کمتر از چهار فرسخ است نیز شامل این حکم می شوند؟‏

‏‏طول عمر آن حضرت و بقای وجود شریف را از درگاه ایزد منّان خواستار است.‏

‏‏اسألکم الدعاء‏

‏‏بسمه تعالی، بلد کبیر خارق العاده، موضوعی عرفی است و کسی که تهران‏
‏‎

‎‏وطن او نیست، بدون قصد ماندن در یک محلۀ آن، حکم مسافر دارد.‏

‏‏[سؤال 2112]‏‏ ‏ ‏ 950‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 19 / 6 / 1361 ‏

‏‏با درود و سلام خدمت شهدای راه حق و رزمندگان سلحشور و سلام خدمت امام‏

‏‏من در سال 1359 از شهرستان اراک به تهران آمده و در آموزشگاه افسری‏‎ ‎‏ژاندارمری استخدام شدم. پس از گذراندن یک سال آموزش، در سال 1361 تقسیم‏‎ ‎‏شده و من سهمیۀ تهران شدم و فعلاً در ادارۀ سیاسی ـ ایدئولوژیک ژاندارمری مشغول‏‎ ‎‏خدمت می باشم. از شما خواهش می کنم وضعیت نماز و روزۀ مرا روشن نمایید.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد اقامت ده روز در یک محله در تهران، نماز و روزۀ‏‎ ‎‏شما قصر است.‏

‏‏[سؤال 2113]‏‏ ‏ ‏ 951‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏کسانی که در تهران مستأجرند (تهرانی و غیر تهرانی) و وضعیت سکونتشان در‏‎ ‎‏خانۀ اجاره ای طوری است که مانند اکثریت قریب به اتفاق مستأجرین احتمال این را‏‎ ‎‏می دهند که هر چند سالی را در محله ای ساکن باشند، تکلیف نماز و روزه شان‏‎ ‎‏چیست؟ و در صورتی که حکم مسافر را دارند، لطفاً با شرح و تفصیل مرقوم بفرمایید:‏‎ ‎‏آیا می تواند قصد اقامت ده روز در محل را کرده و نمازشان را تمام بخوانند؟ و اگر‏‎ ‎‏قصد کردند، در چه صورت مجدداً نمازشان قصر خواهد بود؟ و اگر خواسته باشند‏‎ ‎‏همیشه نمازشان را کامل بخوانند و روزه بگیرند، در چه صورت می توانند؟ مثلاً اگر‏‎ ‎‏مدت یکی ـ دو یا سه ماه پس از قصد اقامت، از محل خارج نگردند، آیا پس از این‏‎ ‎‏مدت، با یک مسافرت نمازشان باز هم پس از بازگشت از مسافرت، قصر خواهد بود؟‏‎ ‎‏و در ایامی که قصد اقامت کرده اند، آیا باید در مدت قصد، از خانه یا از محل خارج‏‎ ‎‏نشوند و یا این که از محدودۀ 5‏‎ ‎‏/‏‎ ‎‏22 کیلومتر از خانه مسکونی نباید خارج شوند؟‏

‏
‏‎

‎‏بسمه تعالی، اگر تهران، وطن آن ها نیست، بدون قصد ماندن ده روز در یک‏‎ ‎‏محله آن، حکم مسافر دارند. بلی اگر قصد ده روز کنند و بمانند و بعد از ده‏‎ ‎‏روز، به کمتر از مسافت بروند، نمازشان تمام است.‏

‏‏[سؤال 2114]‏‏ ‏ ‏ 952‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 13 / 2 / 1361‏

‏‏ضمن عرض سلام؛ خواهشمند است در صورت امکان به این سؤال شرعی‏‎ ‎‏جواب کتبی داده شود؛ زیرا مطلبی که در این رابطه در مطبوعات نوشته شده است،‏‎ ‎‏روشن و واضح نمی باشد. و این خود می تواند مشکل تعداد زیادی از دانشجویان را‏‎ ‎‏حل کند:‏

‏‏بنده اهل و ساکن یکی از شهرستان ها می باشم که به دلیل تحصیل در دانشگاه‏‎ ‎‏تهران به این جا آمده ام. ضمناً بنا به وضع رشته تحصیلی ام، لااقل سه سال دیگر در‏‎ ‎‏تهران هستم. البته در خلال این مدت نیز به شهرستان محل سکونتم مراجعت خواهم‏‎ ‎‏کرد. از آن جا که مدت اقامت من در تهران بیش از 10 روز است، به این نیت نمازها را‏‎ ‎‏به طور کامل می خواندم. با توجه به این که امام طبق گفته ها، شهر تهران را جزء بلاد‏‎ ‎‏کبیره به حساب آورده اند و نیز با توجه به این که محل سکونت و کار این جانب در‏‎ ‎‏تهران در یک نقطه واقع نیست، آیا بنده نمازها را باید کامل بخوانم یا خیر؟‏

‏‏والسلام، به امید پیروزی اسلام و مسلمین؛ خداوند یار و نگهدار امام باشد.‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن ده روز در یکی از محلات تهران، نماز شما‏‎ ‎‏قصر است. ‏

‏‏[سؤال 2115]‏‏ ‏ ‏ 953‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی‏

‏‏با تقدیم تحیات خالصانه و ابراز ارادت مطلق‏

‏‏خدای را سپاس گزاریم که منّ علینا بوجودک الشریف فی زماننا هذا‏

‏
‏‎

‎‏اماما این جانبان عده ای از نمایندگان مجلس شورای اسلامی هر روز ناچار به ایاب‏‎ ‎‏و ذهاب از قصر فیروزه به مجلس در حدود 12 کیلومتر و بالعکس می باشیم و قصد‏‎ ‎‏توطّن هم نداریم. متمنی است نظر مبارک را در مورد قصر و اتمام نماز و روزۀ‏‎ ‎‏این جانبان در گذشته و آینده امر به ابلاغ فرمایند.‏

‏‏متشکریم، اللهم احفظ امام الثورة الاسلامیة وانصره نصراً عزیزاً‏

‏‏بسمه تعالی، بدون قصد ماندن ده روز در یکی از دو محل، حکم مسافر‏‎ ‎‏دارید. بلی، اگر در یکی از دو محل قصد ده روز کنید و بمانید، بعد از آن هر‏‎ ‎‏روز هم که بین دو محل رفت و آمد کنید تا سفر شرعی نکرده اید، نماز شما‏‎ ‎‏تمام و روزه صحیح است.‏

‏‏[سؤال 2116]‏‏ ‏ ‏ 954‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 10 / 4 / 1361‏

‏‏با عرض سلام خدمت سروران مکرّم، نظر امام را دربارۀ مسائل زیر خواستارم:‏

‏‏1. گفته می شود که اگر مسافری وارد تهران شود باید ده روز در محله ای قصد کند‏‎ ‎‏و جایی نرود و پس از ده روز می تواند تا چهار فرسخ برود تا نمازش شکسته نشود، آیا‏‎ ‎‏این فتوا از طرف امام بوده یا نه؟ ‏

‏‏بسمه تعالی، الزام در اقامت ده روز در یک محل ندارد ولی اگر خواست‏‎ ‎‏نماز را تمام بخواند باید قصد کند ده روز در یک محل بماند و بعد از چنین‏‎ ‎‏قصدی و خواندن یک نماز چهار رکعتی، تا به مقدار مسافت شرعی سفر‏‎ ‎‏نکرده حکم اقامت باقی است.‏

‏‏[سؤال 2117]‏

‏‏2. آیا در تهران حد ترخصی دارد یا آن که دو محله بودن صدق می کند؟‏

‏‏بسمه تعالی، در مثل تهران، مبدأ مسافت از منزل است ولی حکم سفر از‏‎ ‎‏آخر محله مترتّب می گردد.‏

‏
‏‎

‎‏[سؤال 2118]‏

‏‏3. اگر دو محله بودن صدق می کند آیا شهر دیگری هم مانند تهران در ایران وجود‏‎ ‎‏دارد که دو محله بودن آن صادق باشد؟‏

‏‏بسمه تعالی، میزان در بلد بزرگ خارق العاده بودن، نظر عرف است.‏

‏‏4. استفاده کردن از تلفن ادارات برای کار شخصی چه صورتی دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، تابع مقررات دولت اسلامی است.‏

‏‏5. در مسأله 319 فرموده اید که: «کسی که وضو ندارد حرام است اسم خداوند متعال را به هر زبانی‏‎ ‎‏نوشته شده باشد، مسّ نماید...» آیا این مسأله در مورد آرم جمهوری اسلامی ایران هم صدق می کند یا‏‎ ‎‏نه؟ چون این آرم هم روی اسکناس ها زده شده، هم روی هر اعلامیه و اطلاعیه ای وجود دارد.‏

‏‏بسمه تعالی، به احتیاط واجب، بدون طهارت مسّ ننمایند.‏

‏‏6. ورزشی که در آن برد و باخت مطرح است ـ مثل مسابقات فوتبال، والیبال، کشتی و ... ـ چه صورتی‏‎ ‎‏دارد؛ آیا حلال است یا حرام؟‏

‏‏بسمه تعالی، اگر برای برنده چیزی مقرر کنند حرام است.‏

‏‏7. دانش شعبده و تردستی و برخی از آرا و مکاتب فلسفی، فراگرفتن یا دیدن آن چه صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، تعلیم و تعلّم شعبده و اِعمال آن حرام است.‏

‏‏8. اشخاصی هستند که محل گم شده یا دزدی را در آیینه به ما نشان می دهند، کمک گرفتن از آن ها چه‏‎ ‎‏صورت دارد؟‏

‏‏بسمه تعالی، این عمل جایز نیست.‏

‏‏[سؤال 2119]‏‏ ‏ ‏ 955‏

‏‏ ‏ ‏ بسمه تعالی ‏ ‏ 28 / 3 / 1361 ‏

‏‏مسئول محترم دفتر امام در قم، بخش مسائل شرعی‏

‏‏محترماً؛ این جانب چون دانشجو هستم و کار هم می کنم از مهر سال 58 در تهران‏‎ ‎‏به سر می برم ولی تهران به عنوان وطنم نیست. در این مدت تقریباً هر روز از منطقه ای‏‎ ‎‏که در آن زندگی می کرده ام به منطقۀ دیگر (بنابر ضروریات) می رفتم. مدتی است که‏‎ ‎‏پی برده ام که امام خمینی تهران را جزء بلاد کبیره می شمارد و آن را منطقه منطقه نموده‏
‏‎

‎‏و کسی که تهران، وطن اصلی اش نیست اگر از منطقه ای که در آن زندگی می کند خارج‏‎ ‎‏شود، نمازش شکسته است و روزه نیز نمی تواند بگیرد؛ خواهشمند است این امر را‏‎ ‎‏برایم کاملاً روشن نمایید؛ اگر می بایست نماز شکسته بخوانم، آیا حالا باید نمازهایی‏‎ ‎‏را که قبلاً در تهران کامل خوانده ام، قضا کنم؟ و اگر باید قضا کنم، آیا تمام نمازها را‏‎ ‎‏(یعنی حتی نمازهایی که شکسته نیست؛ مثل نماز صبح و مغرب) را باید قضا کنم؟‏‎ ‎‏روزه هایی که در تهران گرفته ام به چه صورت است؟ آیا منطقه ای نمودن تهران از‏‎ ‎‏طرف امام، مطابق با منطقه ای نمودن شهرداری تهران است (امیرآباد و میدان انقلاب و‏‎ ‎‏میدان قزوین، امامزاده حسن و...)؟ در چه صورت این جانب می توانم نمازم را در‏‎ ‎‏تهران کامل بخوانم و روزه نیز بگیرم؟ ضمناً تاریخ دقیق این فتوای امام از کی بوده‏‎ ‎‏است؟‏

‏‏بسمه تعالی، مسافر در تهران اگر در یک محله قصد اقامت ده روز نماید،‏‎ ‎‏نماز تمام و روزه صحیح است و تا از محل اقامت به مقدار هشت فرسخ‏‎ ‎‏شرعی ـ ولو در مجموع رفت و برگشت ـ سفر نکرده، حکم اقامت باقی‏‎ ‎‏است و میزان در محله، نظر عرف است و نمازهای چهار رکعتی که‏‎ ‎‏برخلاف وظیفه، تمام خوانده، باید شکسته قضا کند.‏