فهرست تفصیلی

‏‏فهرست تفصیلی‏

‏‏جلد اول‏

‏‏کلیات‏‏··· 1‏

‏‏توحید و معرفت حق‏‏··· 3‏

‏‏معنای توحید··· 3‏

‏‏اصل همه اصول··· 4‏

‏‏ارزشمندترین اصل اعتقادی··· 4‏

‏‏مقصد عالی انبیا··· 4‏

‏‏مقصد اعلا··· 5‏

‏‏غایت القصوای سیر انسانی و سلوک عرفانی··· 5‏

‏‏علم توحید علمی عملی··· 5‏

‏‏علم توحید علمی عملی··· 6‏

‏‏توحید نظری مقدمۀ توحید عملی··· 8‏

‏‏قصور ادراک از نیل به مرتبه ذات··· 9‏

‏‏نهی از تفکر در ذات حق تعالی··· 10‏

‏‏منع تفکر در کنه ذات و ترغیب به معرفت حق··· 11‏

‏‏بررسی احادیث و آیات پیرامون معرفت ذات··· 13‏

‏‏ترغیب به معرفت و نهی از تفکر··· 16‏

‏
‏‎

‎‏احتجاب حق از ادراک خلایق··· 17‏

‏‏ظاهر در جمیع حقایق محجوب از ادراک افهام··· 18‏

‏‏مدرک عقول و ابصار واقع نشدن حق تعالی··· 18‏

‏‏سبب محجوب بودن از معرفت حق تعالی··· 19‏

‏‏معرفت نفس راه معرفت حق··· 19‏

‏‏من عرف نفسه فقد عرف ربّه··· 20‏

‏‏توحید نفس آیه توحید ذاتی حق··· 22‏

‏‏سرّ معرفت رب از راه معرفت نفس··· 23‏

‏‏اثبات حق با تکیه بر ایمان نه صِرف برهان··· 24‏

‏‏واردشدن به حوزه ایمان پس از اثبات با برهان··· 24‏

‏‏ارکان چهارگانه توحید··· 25‏

‏‏توحید افعالی··· 25‏

‏‏توحید صفات··· 26‏

‏‏توحید ذات··· 26‏

‏‏تنزیه از توحیدات ثلاث··· 26‏

‏‏توّغل در توحید··· 27‏

‏‏حجابهای نور و ظلمت بر ذات حق··· 29‏

‏‏حجب نورانی و ظلمانی··· 30‏

‏‏در لقاءالله و کیفیت آن··· 31‏

‏‏مشاهدۀ حق با خرق حجب بین حق و خلق··· 32‏

‏‏حجاب بین مطلق و مقیّد··· 36‏

‏‏امتناع نظر به حق··· 37‏

‏‏معرفت و تسبیح همه موجودات نسبت به حق تعالی··· 38‏

‏‏معرفت و ربط موجودات به حق··· 39‏

‏‏ ‏

‏
‏‎

‎‏فصل اول: براهین ذات باریتعالی‏‏··· ‏‏41‏

‏‏دلایل عقلی و فلسفی‏‏··· ‏‏43‏

‏‏مراد از «برهان صدیقین»··· 43‏

‏‏شناخت حق به حق··· 44‏

‏‏شناخت ذات حق از راه معرفت ذات··· 46‏

‏‏تفاوت ذات حق تعالی با دیگر موجودات··· 48‏

‏‏واجب الوجود صرف الوجود است··· 53‏

‏‏عینیت وجوب و صرافت وجود در حق تعالی··· 54‏

‏‏راههای اثبات واجب··· 57‏

‏‏اثبات از راه حقیقت و صرافت وجود··· 58‏

‏‏مراتب وجود··· 60‏

‏‏وابستگی وجود و شؤون در ممکن به وجود و شؤون واجب··· 63‏

‏‏برهان اشرف و اسد، برهان صرافت وجود··· 64‏

‏‏برهان استقامت··· 65‏

‏‏نیاز ممکنات به مقوم وجود··· 66‏

‏‏ضرورت تجرد در فاعل الهی··· 67‏

‏‏بیان دیگر از برهان··· 67‏

‏‏نیاز ماهیات امکانیه به علت در اتصاف به وجود··· 69‏

‏‏نیاز موجودات به علت··· 70‏

‏‏استدلال از فقر ذاتی موجودات بر وجود حق تعالی··· 72‏

‏‏فطرت افتقار··· 75‏

‏‏براهین طبیعیین بر اثبات واجب‏‏··· ‏‏77‏

‏‏اثبات واجب از طریق حرکت مطلق··· 77‏

‏‏اثبات واجب از طریق حرکت افلاک··· 80‏

‏‏اثبات واجب از طریق حرکت نفس··· 82‏

‏
‏‎

‎‏برهان متکلمین‏‏··· ‏‏84‏

‏‏برهان از طریق حدوث عالم و نقد آن··· 85‏

‏‏مناط نیاز به علت··· 87‏

‏‏دو برهان دیگر‏‏··· ‏‏89‏

‏‏اثبات ذات واجب با برهان اسد و اخصر··· 89‏

‏‏برهان اتقان صنع··· 91‏

‏‏شناخت لطایف خلقت در نفس آدمی··· 94‏

‏‏شبهۀ اتفاق و ردّ آن‏‏··· ‏‏98‏

‏‏شبهات قائلین به اتفاق و رد آنها··· 99‏

‏‏برهان فطرت‏‏··· ‏‏118‏

‏‏حقیقت فطرت الله ··· 118‏

‏‏در تشخیص احکام فطرت··· 121‏

‏‏اشاره اجمالیه به بعض فطریات··· 122‏

‏‏ضرورت بازگشت به کتاب فطرت··· 126‏

‏‏فطری بودن توحید حق و دیگر صفات او··· 127‏

‏‏فطرت عشق کمال مطلق و متعلق آن··· 128‏

‏‏فطرت عشق به کمال مطلق و متعلَّق آن··· 130‏

‏‏خطا در تشخیص مصداق کمال مطلق··· 131‏

‏‏حق تعالی، مصداق کمال مطلق و جمال علی الاطلاق··· 133‏

‏‏سرشت جهان خلقت··· 134‏

‏‏عهد ازلی حق با بشریت··· 135‏

‏‏ ‏

‏‏فصل دوم: ذات و اسما و صفات‏‏··· ‏‏137‏

‏‏توحید حق و بساطت ذات‏‏··· ‏‏139‏

‏‏معانی اقسام توحید··· 139‏

‏
‏‎

‎‏براهین توحید در ذات··· 140‏

‏‏شرح حدیث فُرجه··· 143‏

‏‏شبهه ابن کمونه··· 147‏

‏‏پاسخ به شبهۀ ابن کمونه··· 151‏

‏‏نفی موجبات کثرت از ذات حق··· 153‏

‏‏پیوند توحید با اصالت وجود··· 157‏

‏‏بساطت وجود خداوند··· 159‏

‏‏اثبات بساطت واجب تعالی··· 159‏

‏‏انتفای تمام اقسام ترکیب در ذات واجب··· 164‏

‏‏صرافت و بساطت ذات حق··· 166‏

‏‏سنخیت بین علت و معلول··· 172‏

‏‏مرتبه صرف واجد کمالات سایر مراتب و خالی از شوائب آنها··· 176‏

‏‏وحدت و مغایرت حق تعالی و موجودات··· 177‏

‏‏وحدت ذات با اوصاف کمالیه··· 178‏

‏‏حقیقت ذات حق تعالی‏‏··· ‏‏179‏

‏‏اقسام وجودات در عالم و انتزاع مفهوم وجود··· 179‏

‏‏بشرط لا و لا بشرط و حقیقت واجب··· 181‏

‏‏اعتبارات در حقیقت وجود··· 183‏

‏‏تجلی غیبی احدی··· 183‏

‏‏تجلی به احدیت جمع و مقام اسم الله ··· 183‏

‏‏حق تعالی خیر محض و خالق خیرات··· 184‏

‏‏پیرامون وجود مطلق بودن خداوند··· 188‏

‏‏شبهات پیرامون مطلق··· 189‏

‏‏چند شبهه دربارۀ واجب بودن وجود مطلق··· 190‏

‏‏تفاوت وجود حق با وجودات افاضه شده··· 191‏

‏
‏‎

‎‏غیرقابل اشاره بودن وجود من حیث هو··· 192‏

‏‏حکم به عدم حکم در باب ذات الهی··· 192‏

‏‏تقدس مرتبۀ اطلاقیه ذات حق از جمیع احکام··· 192‏

‏‏شش حکم دربارۀ صرف الوجود و هویت مطلقه··· 193‏

‏‏اعتبارات مختلف ذات حق··· 195‏

‏‏محجوبیت ذات به حجب اسماء··· 197‏

‏‏غیب مطلق بودن «ذات»··· 197‏

‏‏معنای بطون هویت غیبیۀ احدیه و تفاوت آن با اسم باطن··· 198‏

‏‏اشتراک و تباین ذات حق با مخلوقات··· 199‏

‏‏نفی تعطیل و تشبیه، مذهب صحیح در توحید··· 200‏

‏‏برتر بودن مقام ذات از اسم و رسم و اشاره··· 202‏

‏‏عدم اعتبار احدیت و واحدیت در ذات من حیث هی··· 203‏

‏‏پیرامون اسمای خداوند‏‏··· ‏‏203‏

‏‏معنای اسم··· 203‏

‏‏اسمای حق، علامت ذات حق··· 204‏

‏‏انحصار علم بشر به اسمای حق··· 204‏

‏‏گسترۀ اسم الله ··· 204‏

‏‏اسم اعظم دارای همۀ کمالات حق··· 205‏

‏‏میزان بهرۀ موجودات از کمالات··· 206‏

‏‏بهرۀ موجودات ناقص از کمالات حق··· 207‏

‏‏فنای مسمّی در اسم··· 207‏

‏‏مراتب اسما در علامت··· 208‏

‏‏بیانی از تعریف اسم از حضرت امام··· 209‏

‏‏معنای اسم بر مسلک عرفا··· 209‏

‏‏اسم، یعنی ذات با تعین··· 210‏

‏
‏‎

‎‏تعریفی برای صفت و بیان حقیقت اسما··· 210‏

‏‏وقوع تفاضل در اسمای الهی··· 211‏

‏‏حدیثی در باب تسمیه خداوند به اسما··· 212‏

‏‏نکاتی در باب «تسمیه» با تکیه بر سوره حمد··· 212‏

‏‏تفاوت اسم مطلق و اسم متعین در بسم الله ··· 213‏

‏‏مصادیق اسماء الله ··· 215‏

‏‏مراتب اسماء الله ··· 216‏

‏‏تناهی و عدم تناهی اسما و صفات الهی··· 217‏

‏‏نفی و اثبات اسما و صفات برای ذات‏‏··· ‏‏219‏

‏‏نفی صفات و کمال توحید··· 219‏

‏‏توضیح حدیث شریف نفی صفات از خداوند··· 220‏

‏‏به وصف در نیامدن خداوند··· 223‏

‏‏میزان در توصیف حق تعالی به صفات··· 226‏

‏‏تنزیه حق از تمام توصیفها··· 228‏

‏‏توضیحی دربارۀ برخی احادیث وارده در نفی صفات··· 229‏

‏‏تحدید بودن تنزیه خداوند··· 231‏

‏‏مخالفت تنزیه و تشبیه با توحید··· 231‏

‏‏جمع تنزیه و تشبیه در آیه «لیس کمثله شی ء»··· 232‏

‏‏عدم تحدید در صفات حق··· 233‏

‏‏نحوۀ ثبوت کمالات برای حق··· 233‏

‏‏بسیط الحقیقه، کمال و جمال مطلق··· 234‏

‏‏مراتب و مقامات اسما‏‏··· ‏‏235‏

‏‏مقامات سه گانه اسما··· 235‏

‏‏ملاک تقسیم سه گانه اسما··· 236‏

‏‏اشارۀ قرآن به اسمای ثلاثه··· 239‏

‏
‏‎

‎‏بحثی در اشاره آیات به اسمای ذات و صفات و افعال··· 239‏

‏‏حقیقت اسما و صفات ذاتی··· 240‏

‏‏ثبوت جمیع اسما در مظهر اتمّ··· 242‏

‏‏ظهور اسمای ذاتی در موجودات··· 242‏

‏‏حقیقت اسما و صفات فعلی··· 242‏

‏‏نسبت نامیدن اسمای ذات··· 243‏

‏‏تعریف «اسم» از جناب شاه آبادی··· 243‏

‏‏تعریف اسم ذات از ابن عربی··· 243‏

‏‏تفاوت اسما در منشئیت آثار··· 244‏

‏‏کلام حکما در تقسیم صفات حق تعالی و نقد آن··· 245‏

‏‏دو مرتبه برای اوصاف··· 246‏

‏‏مبدأ اسمای فعلیه و ذاتیه··· 247‏

‏‏ارجاع صفات حق به امور عدمی··· 247‏

‏‏مقام ذاتی و فعلی اسمای حق··· 247‏

‏‏صفات ثبوتی و سلبی و توقیف در اسمای الهی‏‏··· ‏‏249‏

‏‏ملاک ثبوتی یا سلبی صفات··· 249‏

‏‏نقد نظر مشهور در اثبات و سلب صفات··· 249‏

‏‏میزان در اوصاف لایق حق تعالی··· 250‏

‏‏اوصاف خداوند، اوصاف مرتبۀ تام و تمام وجود··· 251‏

‏‏نفی اوصاف سلبیه در واجب الوجود··· 254‏

‏‏سلب حد و عدم از ذات··· 255‏

‏‏نفی اعتباریت در صفات کمالی··· 255‏

‏‏توهّم ارجاع صفات سلبیه به سلب واحد··· 257‏

‏‏رفع توهّم··· 257‏

‏‏تنزیه از نقص و عدم و حدّ و تقیید··· 260‏

‏
‏‎

‎‏نظر حضرت امام در تقسیم صفات··· 260‏

‏‏میزان در صفات جمالیه و جلالیه حق تعالی··· 262‏

‏‏حقیقت صفات جمال و جلال··· 264‏

‏‏صفات ثبوتی و تنزیهی در سوره توحید··· 265‏

‏‏توضیحی پیرامون توقیفی بودن اسما··· 265‏

‏‏ضابطه عقلی برای ثبوتی و سلبی و توقیفی بودن اسما··· 267‏

‏‏اثبات صفات صرف الوجود برای خداوند··· 268‏

‏‏سبب عدم توصیف حق به کثرت··· 269‏

‏‏سبب اثبات علم برای خداوند··· 270‏

‏‏معیار اعتبار صفت برای خداوند··· 272‏

‏‏سر توقیفی بودن اسما··· 273‏

‏‏وحدت و کثرت اسما و اندراج آنها در یکدیگر‏‏··· ‏‏274‏

‏‏تعین، اثر تجلیات اسمایی··· 274‏

‏‏تعین به اسمای جمالیه و جلالیه··· 274‏

‏‏اسم اعظم، صاحب احدیت جمع تعینات··· 274‏

‏‏نظر وحدت و کثرت به اسما··· 275‏

‏‏حقیقت تکثر اسمایی و صفاتی··· 276‏

‏‏تکثر به حسب مراتب سلوک··· 276‏

‏‏کمال توحید و نفی کثرت از خداوند··· 277‏

‏‏ذات بسیط حق کلّ الاسماء··· 278‏

‏‏عدم تقابل اسما در مقام احدیت··· 279‏

‏‏رابطه بساطت وجود و اشتمال بر کثرات··· 279‏

‏‏جمع صفات متقابل در وجود واحد··· 280‏

‏‏اجتماع همۀ اسما در هر اسم··· 281‏

‏‏جامع بودن هر یک از اسما نسبت به حقایق جمیع اسما··· 281‏

‏
‏‎

‎‏سرّ اختصاص هر اسم بر وصف خاص··· 282‏

‏‏آیاتی دربارۀ اتحاد ذات با اسما··· 283‏

‏‏اشتمال اسما بر یکدیگر و احاطه اسم الله بر جمیع آنها··· 284‏

‏‏مکنون بودن همۀ اسما و حقایق در هر اسم··· 284‏

‏‏ظهور ذات به حقیقت جمعی در هر یک از اسما··· 287‏

‏‏اشتمال هر اسم بر جمیع اسما··· 287‏

‏‏کمالات تمام اسما در هر اسم··· 288‏

‏‏جلوۀ واحد بودن جمیع اسما··· 290‏

‏‏نظر توحید و تکثیر در اسما··· 290‏

‏‏انطوای کل صفات در کل··· 291‏

‏‏تفاوت اسما در احاطه و سعه··· 291‏

‏‏الله ، اسم جامع مطلق··· 292‏

‏‏معنای محیط و محاط بودن اسما··· 292‏

‏‏نسبت میان ذات و صفات‏‏··· ‏‏294‏

‏‏غنای ذات از اسما و صفات··· 294‏

‏‏مقام ذات، مقام لا اسمی و لا رسمی··· 294‏

‏‏قابل اشاره نبودن وجود مطلق··· 295‏

‏‏عدم اعتبار صفات در ذات من حیث هی··· 295‏

‏‏امتناع ظهور حضرت ذات احدیّۀ غیبیّه··· 295‏

‏‏عدم ارتباط اسما و صفات با مقام غیب ذات··· 296‏

‏‏اسما، مبدأ اثر موجودات، ذات مبدأ اثر اسما··· 297‏

‏‏استهلاک کثرات در وحدت ذات و نفی صفات··· 300‏

‏‏معنای توحید حقیقی··· 302‏

‏‏جلوه اسمی، اولین مرتبه تکثر··· 304‏

‏‏دشوار بودن بیان حقایق الهی··· 306‏

‏
‏‎

‎‏منبع سرشار معارف حقّه··· 307‏

‏‏غنای حق از تعینات و نیاز آنها به حق··· 308‏

‏‏آینه ظهور ذات از غیب هویت··· 309‏

‏‏منزه بودن ذات حق از تجلیات و اشارات··· 309‏

‏‏مظاهر و مجالی غیب مصون و سرّ مکنون··· 310‏

‏‏حجابهای دائمی ذات··· 311‏

‏‏خفای ذات در حجاب اسما و صفات··· 312‏

‏‏حجابهای نورانی و ظلمانی ذات··· 313‏

‏‏اسباب ظهور ذات در آینه اسما··· 313‏

‏‏حجب نوریه ذات احدی··· 314‏

‏‏مقام لا اسمی و لا رسمی و مرتبۀ توصیف حق به صفات··· 315‏

‏‏تجلی اسمایی، مفتاح باب وجود··· 319‏

‏‏ضرورت وقوع تکثر اسمایی··· 319‏

‏‏وسایط ضروری برای افاضه فیض··· 320‏

‏‏علت اختلاف اسما در انعکاس وجه حضرت غیب··· 320‏

‏‏صرف کمالات و عین اسمای جمالیه و جلالیه··· 321‏

‏‏حضور اسما و صفات ذات به عین حضور ذات نزد ذات··· 321‏

‏‏اعتباری بودن تفاوت ذات و اسما··· 323‏

‏‏عینیت ذات حق با صفات کمالیه حقیقیه··· 323‏

‏‏بازگشت جمیع کمالات به اصل وجود··· 325‏

‏‏بساطت حقیقت وجود··· 325‏

‏‏بسیط مطلق، جامع اسما و صفات کمالیه از حیثیت واحده··· 325‏

‏‏نقص، لازمۀ ترکیب··· 326‏

‏‏صرف جمیع کمالات··· 326‏

‏‏عینیت اوصاف حقیقیۀ محضه و حقیقیه ذات الاضافه··· 327‏

‏
‏‎

‎‏زاید بودن اوصاف اضافی··· 327‏

‏‏دیدگاههای متکلمین در اتصاف حق تعالی به اوصاف··· 330‏

‏‏بیان صفات زاید بر ذات و صفات عین ذات··· 331‏

‏‏عامل عینیت ذات با صفات حقیقیه··· 332‏

‏‏برهان بر عینیت صفات کمالیه با ذات حق··· 333‏

‏‏اتحاد صفات با یکدیگر و با ذات··· 336‏

‏‏احتمالات متصور، پیرامون رابطه ذات و صفات··· 337‏

‏‏اشکال بر قائلین به اتحاد مصداقی و اختلاف مفهومی··· 338‏

‏‏پاسخ اشکالات··· 339‏

‏‏سخن قائلین به زیادت صفات بر ذات··· 342‏

‏‏ردّ کلام قاضی سعید در نفی صفات··· 344‏

‏‏توضیحی پیرامون بعض احادیث وارده در نفی صفات··· 347‏

‏‏بیان حقایق معارف الهی در ادعیه··· 349‏

‏‏تقریر عرفانی بر وحدت ذات و صفات··· 349‏

‏‏اشتمال ذات حق به نحو بساطت بر همۀ کمالات··· 351‏

‏‏نقل و نقد کلام قاضی سعید قمی در باب عینیت ذات و صفات··· 356‏

‏‏قول به اشتراک لفظی میان صفات خالق و مخلوق··· 357‏

‏‏نقد کلام قاضی سعید(ره)··· 358‏

‏‏شمول ذات بر تمام حقایق به وحدت جمعی··· 358‏

‏‏زیادت صفات بر ذات و تعطیل ذات··· 361‏

‏‏عدم نیاز اسما و صفات به «سبب»··· 362‏

‏‏کیفیت انتزاع صفات بدون لزوم ترکب در ذات··· 362‏

‏‏وجه صحت انتزاع مفاهیم متعدد از منشأ واحد··· 365‏

‏‏یکی بودن حقیقت صفات کمالیه با حقیقت متأصل وجود··· 367‏

‏‏منشأ واحد برای اخذ صفات متعدد··· 370‏

‏
‏‎

‎‏عدم دلالت انتزاع مفاهیم متخالف بر ترکّب منشأ انتزاع··· 371‏

‏‏وحدت ذات و کثرت اسما··· 373‏

‏‏ ‏

‏‏فصل سوم: امهات سبعه‏‏··· ‏‏375‏

‏‏علم‏‏··· ‏‏377‏

‏‏علم، وصف موجود بما هو موجود··· 377‏

‏‏سعه و احاطه علمی حق··· 378‏

‏‏عالم به خلوت و جلوت··· 379‏

‏‏علم ذاتی و علم فعلی··· 379‏

‏‏نظام وجود علم فعلی تفصیلی حق··· 379‏

‏‏دربارۀ علم فعلی خداوند··· 380‏

‏‏تجلی فعلی حق و مقام علم فعلی··· 380‏

‏‏تقدم علم بر معلوم در علم فعلی··· 381‏

‏‏مقام کثرت در وحدت و وحدت در کثرت··· 382‏

‏‏عینیت علم با ذات در مرتبۀ احدیت··· 383‏

‏‏مراتب قضا و قدر و دگرگونی در علم حق··· 384‏

‏‏پیرامون قضا و قدر علمی و عینی··· 386‏

‏‏کلام محقق داماد(ره) در باب قضا و قدر··· 387‏

‏‏علم مخزون یا بداء و علم غیرمخزون··· 389‏

‏‏مرتبه نفس الامر یا نشئۀ علم ربوبی··· 391‏

‏‏تقدیر و بداء از عالم علم ربوبی··· 391‏

‏‏اثبات علم حق به مخلوقات··· 393‏

‏‏برهان اول··· 393‏

‏‏برهان دوم··· 394‏

‏‏معلوم حق بودن مخلوقات به نحو یکسان··· 395‏

‏
‏‎

‎‏برهان سوم··· 398‏

‏‏احاطۀ علمی علت به معلول··· 401‏

‏‏علم تفصیلی در مرتبۀ ذات··· 403‏

‏‏رأی متکلمین پیرامون علم خدا به ذات و ماسوای ذات··· 405‏

‏‏رأی مشائیان··· 406‏

‏‏رأی اشراقیون··· 406‏

‏‏رأی ملاصدرا··· 408‏

‏‏ردّ رأی مشائین در باب علم الهی··· 409‏

‏‏دو جواب از حاجی در ردّ مشائین··· 412‏

‏‏جواب امام به استدلال مشائین··· 413‏

‏‏انطوای علم به اشیاء در علم به ذات··· 414‏

‏‏اثبات علم حضوری خداوند به مخلوقات··· 415‏

‏‏اندراج علم تفصیلی در علم ذاتی··· 418‏

‏‏برهان حاجی و صدر المتألهین بر علم ذاتی حق··· 418‏

‏‏مراد از علم تفصیلی واجب تعالی··· 422‏

‏‏وجود صرف، کشف اشیاء است، نه عین آنها··· 424‏

‏‏عدم تغیّر در ذات و در علم الهی با تغیّر معلومات··· 425‏

‏‏تطبیق مطالب بر عبارات منظومه··· 427‏

‏‏تقریر عرفانی مطلب··· 429‏

‏‏اشتمال حق تعالی به نحو بساطت بر تمام کمالات··· 430‏

‏‏انکشاف اشیاء نزد خداوند به واسطه تعقل ذات حق لذاته··· 437‏

‏‏علم حق به اسما و صفات و لوازم آنها··· 438‏

‏‏سخن ملاصدرا در علم قبل الایجاد··· 439‏

‏‏ربط تام موجودات به خدا و ظلیّت عوالم خمسه از حضرات خمس··· 439‏

‏‏نفوذ همه جانبه علم حق··· 440‏

‏
‏‎

‎‏علم قبل الایجاد به معلومات··· 444‏

‏‏رأی مقبول امام··· 444‏

‏‏بیان فلاسفه در این باب··· 444‏

‏‏بیان عرفا··· 445‏

‏‏اثبات علم قبلی از راه علم حق به ذات··· 445‏

‏‏تحقق بالعرض و علم بالعرض خداوند به اشیاء··· 447‏

‏‏مبرّا بودن علم فعلی حق از حدوث و تغییر و تحدید··· 448‏

‏‏معنای علم کلی حق به جزئیات··· 448‏

‏‏توهّم عدم علم حق تعالی به جزئیات··· 449‏

‏‏وجود منبسط فعل حق است یا عین او؟··· 452‏

‏‏امر خدا وجه او، وجه خدا عین ذات او··· 453‏

‏‏عالم تعین تجلی ذاتی حق به اسم اعظم··· 454‏

‏‏ظهور بدون حجاب خدا در آینه های خلقی و احاطۀ علمی او به جزئیات··· 455‏

‏‏علم به جزئیات به احاطۀ وجودی··· 458‏

‏‏احاطه علمی یکسان به جزئی و کلی··· 458‏

‏‏عدم تابعیت علم ذاتی و علم ظهوری فعلی از معلوم··· 458‏

‏‏پیرامون علم تفصیلی و علم اجمالی··· 459‏

‏‏اتفاق جمیع حکما بر علم اجمالی حق تعالی··· 460‏

‏‏مقدمات اثبات علم اجمالی واجب تعالی··· 462‏

‏‏صرافت و ذو مراتب بودن ذات··· 465‏

‏‏سنخیت بین علت و معلول··· 467‏

‏‏مرتبۀ صرف، واجد کمالات سایر مراتب و خالی از شوائب آنها··· 469‏

‏‏ماهیت، امر عدمی است··· 473‏

‏‏ماهیت، متعلَّق علم نیست··· 477‏

‏‏تقریر مطلب با ذکر چند مثال··· 479‏

‏
‏‎

‎‏اختصاص تحقق به وجود··· 480‏

‏‏لزوم تعلق علم به امر متحقق··· 480‏

‏‏توهّم لزوم تکثر، در علم تفصیلی··· 484‏

‏‏عاری بودن حق تعالی از کمالات وهمی··· 487‏

‏‏ردّ توهّم عدم امکان تعلق علم تفصیلی به غیر از موجودات فعلی··· 490‏

‏‏اختلاف نظر فلاسفه، دربارۀ علم تفصیلی خداوند··· 493‏

‏‏سمع و بصر‏‏··· ‏‏495‏

‏‏سمیع و بصیر بودن خداوند··· 495‏

‏‏بی نیازی حقیقت سمع و بصر از آلات جسمانی··· 496‏

‏‏بررسی سه احتمال پیرامون کیفیت سمع و بصر الهی··· 497‏

‏‏ردّ نظریۀ مشهور و نظریه شیخ اشراق در باب سمع و بصر··· 499‏

‏‏تحقق سمع و بصر حق به سمع و بصر مظاهر··· 503‏

‏‏حدیث قرب نوافل و دیدن حق به گوش و چشم بنده··· 504‏

‏‏قرب فرایض و دیدن بنده به سمع و بصر حق··· 506‏

‏‏تفسیر شیخ بهایی از حدیث قرب نوافل··· 507‏

‏‏کلام محقق طوسی··· 508‏

‏‏سخن محقق مجلسی··· 509‏

‏‏بنده، سمع و بصر خدا، خدا، سمع و بصر بنده··· 509‏

‏‏عدم ارجاع صفات و اسما به یکدیگر در مقام کثرت اسمایی··· 510‏

‏‏مساوقت وحدت وجود با جامعیت آن··· 511‏

‏‏حق تعالی، صرف وجود و صرف وحدت··· 512‏

‏‏اراده‏‏··· ‏‏513‏

‏‏ارجاع اراده به علم··· 513‏

‏‏اراده، صفت کمالیۀ حقیقت وجود··· 514‏

‏‏عینیت مشیّت با اراده در مقام ظهور··· 516‏

‏
‏‎

‎‏ارادۀ ذاتی و ارادۀ فعلی··· 517‏

‏‏اراده، صفت فعل یا ذات··· 518‏

‏‏شبهۀ عینیت اراده و علم··· 519‏

‏‏پاسخ فلاسفه به شبهه··· 519‏

‏‏پاسخ حضرت امام به اشکال··· 519‏

‏‏اراده از صفات ذات··· 520‏

‏‏سبب و کیفیت تعلق ارادۀ خداوند به اشیاء··· 521‏

‏‏عینیت اراده با ذات و نفی، موجبیت حق در افعال··· 522‏

‏‏ازلی بودن ارادۀ حق و حدوث عالم··· 523‏

‏‏جمع بین ارادۀ ازلی و اختیار انسان··· 531‏

‏‏پاسخ شبهه در باب ارادۀ حق··· 532‏

‏‏رابطه اختیار و وجوب در حق تعالی··· 534‏

‏‏بداء و تغییر در اراده الهی··· 535‏

‏‏حقیقت بداء، و معنی صحیح روایت··· 538‏

‏‏معنی دیگر بداء··· 539‏

‏‏دلایل قرآنی··· 540‏

‏‏قدرت ـ حیات‏‏··· ‏‏542‏

‏‏قدرت مطلق··· 542‏

‏‏حقیقت قدرت بر مبنای حکما··· 543‏

‏‏معنای قدرت از دیدگاه متکلم··· 543‏

‏‏مناط اختیار··· 544‏

‏‏سلسله وجود، تجلی قدرت خداوند··· 545‏

‏‏تفاوت قدیر، قادر و مقتدر··· 545‏

‏‏اقوال متکلمین در باب قدرت باری تعالی··· 546‏

‏‏ردّ کلام متکلمین··· 548‏

‏
‏‎

‎‏مبنای نزاع حکما و متکلمین··· 550‏

‏‏بیان عمومیت قدرت حق تعالی··· 552‏

‏‏برهان بر عمومیت قدرت بنا بر اصالت ماهیت··· 552‏

‏‏ادله عمومیت قدرت بنا بر اصالت وجود··· 556‏

‏‏دلیل اول··· 556‏

‏‏دلیل دوم··· 557‏

‏‏دلیل سوم··· 562‏

‏‏دلیل چهارم··· 563‏

‏‏دلیل پنجم··· 564‏

‏‏ازلی بودن قدرت خداوند و شبهۀ موجب بودن حق··· 568‏

‏‏ازلی بودن قدرت خداوند و فاعل موجب بودن او··· 568‏

‏‏عدم تعلق قدرت به ممتنعات··· 570‏

‏‏ملاک مقدوریت اشیاء··· 571‏

‏‏حیات واجب تعالی و توابع آن··· 572‏

‏‏کلام ـ تکلّم‏‏··· ‏‏574‏

‏‏وضع الفاظ برای مفاهیم عامه··· 574‏

‏‏معنای تکلّم··· 575‏

‏‏بیان تکلّم حق تعالی··· 576‏

‏‏ماهیت کلام··· 578‏

‏‏کلامهای الهی··· 578‏

‏‏مراتب کلام باری تعالی··· 580‏

‏‏کلمات تامّات خداوند··· 581‏

‏‏نفی تکلّم عرفی از خداوند··· 582‏

‏‏کلام صفت کمالیۀ وجود··· 583‏

‏‏کلام حق و متکلم و سامع آن··· 583‏

‏
‏‎

‎‏دیدگاههای مختلف پیرامون تکلم··· 584‏

‏‏ردّ قول معتزله··· 584‏

‏‏ردّ سخن اشاعره··· 585‏

‏‏مجاز شمردن تکلم خداوند··· 587‏

‏‏کلام ذاتی··· 588‏

‏‏السنۀ خمسه حضرت حق··· 588‏

‏‏معنای کلام ذاتی و ظهوری··· 589‏

‏‏فرق کلام با صفات دیگر··· 589‏

‏‏کلام نفسی در حضرت علمی··· 589‏

‏‏مراد از عینیت کلام با ذات··· 590‏

‏‏کلام فعلی ظهوری و کلام ذاتی نفسی··· 591‏

‏‏تکلم حق در مقام احدیت و واحدیت··· 591‏

‏‏کلام، جلوۀ ذات··· 592‏

‏‏سرّ اختلاف در کلام حق··· 593‏

‏‏کلام جامع خداوند··· 593‏

‏‏کلام ذاتی و کلام ظلّی··· 594‏

‏‏قول تکوینی و تشریعی··· 595‏

‏‏پسندیده ترین سخن در تکوین و تشریع··· 595‏

‏‏ ‏

‏‏فصل چهارم: اسم اعظم‏‏··· ‏‏597‏

‏‏حقایقی پیرامون اسم اعظم‏‏··· ‏‏599‏

‏‏معنای لفظی الله ··· 599‏

‏‏حدیثی در معنای اسم شریف الله ··· 600‏

‏‏اکمل اسمای حق··· 600‏

‏‏الله ، اسم محیط تام ازلی ابدی··· 600‏

‏
‏‎

‎‏اسم ذات جامع اسما و صفات··· 601‏

‏‏وحدت اسم اعظم در عین اشتمال بر کثرات··· 601‏

‏‏جامع بودن هر اسم بر حقایق جمیع اسما··· 602‏

‏‏سر اختصاص یافتن هر اسم به وصفی خاص··· 602‏

‏‏عظمت اسم اعظم··· 602‏

‏‏الله ، صفت جمال یا جلال؟··· 604‏

‏‏اولین تجلی احدیت حق··· 605‏

‏‏اسم الله بودن همۀ تعینات··· 605‏

‏‏مقامات اسم الله ‏‏··· ‏‏606‏

‏‏اسم اعظم در مقام حقیقت غیبیۀ محضه··· 607‏

‏‏اسم اعظم به حسب مقام الوهیت و واحدیت··· 607‏

‏‏تجلی گاه اسم اعظم··· 608‏

‏‏اسم اعظم به حسب مقام عینی··· 608‏

‏‏حدیثی پیرامون مقام خلق عینی اسم اعظم··· 609‏

‏‏شرح فیض کاشانی بر حدیث··· 611‏

‏‏توصیفات حدیث درباره مشیت··· 612‏

‏‏تعلق عقل به عالم امر و تعلق نفس و طبع و خیال به عالم خلق··· 612‏

‏‏ظهور خداوند در پوشش اسما··· 615‏

‏‏حقیقت اسم اعظم به حسب لفظ و عبارت··· 616‏

‏‏مقامات اسم الله ··· 622‏

‏‏سه مقام در الله به اعتبار سه معنا در اسم··· 623‏

‏‏الله ، جلوۀ جامع حق، رحمان و رحیم، جلوۀ الله ··· 624‏

‏‏اعتبار الله به عنوان جلوۀ جامع در مقام ذات و صفات و افعال··· 624‏

‏‏الله ، تجلی حق به اسم اعظم··· 625‏

‏‏اسم جامعِ مقام ذات··· 625‏

‏
‏‎

‎‏ظهور احدیت جمع اسمایی در عالم اسما و صفات··· 626‏

‏‏فیض مقدس، باطن الوهیت و اسم الله ··· 626‏

‏‏نسبت میان اسم اعظم و سایر اسما‏‏··· ‏‏627‏

‏‏همه اسما، مظاهر اسم اعظم··· 627‏

‏‏اولین ظهور کثرت و واسطه در ظهور اسما··· 627‏

‏‏احدیتِ جمع حقایق اسمای جمالیه و جلالیه··· 628‏

‏‏تجلی الله به دو اسم حکم و عدل بر سایر اسما··· 628‏

‏‏نبی مطلق بر اسما··· 629‏

‏‏جلوه به اسم اعظم··· 629‏

‏‏تحقق بخش افعال و اعیان و اعراض··· 629‏

‏‏تابعیت مظاهر اسم الله در همه احکام از اسم الله ··· 630‏

‏‏اسم اعظم دانستن هر یک از موجودات··· 631‏

‏‏اندراج جمیع اسما در هر اسم و اسم اعظم بودن هر یک··· 631‏

‏‏توحید اسما··· 632‏

‏‏حقیقت محمدیه(ص) صورت اسم الله ··· 633‏

‏‏وجهۀ غیبی قدسی اسم الله ··· 633‏

‏‏رب محمد(ص) و مبدأ خلقت انسان کامل··· 633‏

‏‏معصومین ـ علیهم السلام ـ و احاطه بر هفتاد و دو حرف اسم اعظم··· 634‏

‏‏اسم مستأثر‏‏··· ‏‏635‏

‏‏حقیقت اسم مستأثر··· 635‏

‏‏تأثیر اسم مستأثر در عالم عین··· 635‏

‏‏ارتباط حضرت احدیث با سرّ وجودی اشیاء··· 636‏

‏‏مستأثر بودن مظاهر اسم مستأثر··· 636‏

‏‏مرجع اسم مستأثر··· 637‏

‏‏ظهور و مظهر نداشتن اسم مستأثر··· 638‏

‏
‏‎

‎‏لیلة القدر، مظهر اسم اعظم··· 638‏

‏‏اطلاع پیامبر(ص) از اسم مستأثر··· 638‏

‏‏تجلی اسم مستأثر در قرآن و مظهریت اهل بیت برای آن··· 638‏

‏‏ ‏

‏‏جلد دوم‏

‏‏ ‏

‏‏فصل پنجم: مباحثی پیرامون برخی اسماءالله ‏‏··· ‏‏642‏

‏‏رحمانیت ـ رحیمیت‏‏··· ‏‏643‏

‏‏صفات خاصه ربوبی··· 643‏

‏‏معانی وضعیۀ رحمان و رحیم··· 643‏

‏‏معنای رحمان و رحیم··· 644‏

‏‏اطلاق حقیقت صرف رحمان و رحیم بر خداوند··· 646‏

‏‏حقیقت رحمت و نحوه اتصاف حق به آن··· 647‏

‏‏جهت وجوب رحمت··· 648‏

‏‏احاطه رحمان و رحیم بر تمامی دار تحقق··· 648‏

‏‏مفتاح وجود··· 649‏

‏‏سر تکرار اسم رحمت در سور قرآن··· 649‏

‏‏بیان عام و خاص بودن رحمان و رحیم··· 649‏

‏‏سرّ تقدم رحمان بر رحیم··· 651‏

‏‏دو تجلی رحمت رحمانیه و رحیمیه··· 653‏

‏‏وجه تابعیت رحمان و رحیم از «الله » و «اسم»··· 654‏

‏‏صفت «اسم» واقع شدن رحمانیت و رحیمیت··· 655‏

‏‏مقام تجلی به ظهور و تجلی به باطنیت··· 656‏

‏‏ظهور وجود و ایصال موجود به کمالات··· 656‏

‏‏رحمان و رحیم در دنیا و آخرت··· 656‏

‏
‏‎

‎‏رحمانیت و رحیمیت ذاتی و فعلی··· 657‏

‏‏معنای بسم الله با توجه به رحمان و رحیم··· 658‏

‏‏مرتبه دو اسم رحمان و رحیم··· 659‏

‏‏مرتبه بسط وجود و بسط کمال وجود··· 661‏

‏‏اجمالی از معارف اسمایی در سورۀ حمد··· 663‏

‏‏بقای سلطنت اسما در عالم ملک و رب و مالک··· 663‏

‏‏کثرت عرضی و طولی رحمت··· 664‏

‏‏تطهیر آب رحمت در عوالم وجود··· 665‏

‏‏بسط رحمت حق در عالم آخرت··· 666‏

‏‏بنای عالم آخرت بر تفضّل و بسط رحمت··· 667‏

‏‏تبعی بودن غضب··· 667‏

‏‏تقدم رحمت حق بر غضب··· 667‏

‏‏غلبۀ شأن هدایت حق بر ضلالت··· 668‏

‏‏آتش، صورت رحمت حق··· 668‏

‏‏رحمت غیر مشوب به انتقام··· 669‏

‏‏بسته شدن باب رحمت··· 670‏

‏‏جلوه و تجلیات رحمت‏‏··· ‏‏670‏

‏‏مفتاح کتاب تکوین و تدوین··· 670‏

‏‏فراهم کردن وسایل حیات ملکی و ملکوتی··· 671‏

‏‏اعطای حق بدون سابقۀ استحقاق··· 671‏

‏‏انسان کامل، مظهر اسم رحمان··· 672‏

‏‏رأفت انسان جلوۀ رحمت حق··· 672‏

‏‏رأفت انبیا و اولیا··· 673‏

‏‏جلوۀ رحمت در پوشش غضب··· 673‏

‏‏انبیا، جلوۀ رحمت حق··· 674‏

‏
‏‎

‎‏رفق و مدارا، جلوۀ رحمت··· 674‏

‏‏مالکیت‏‏··· ‏‏674‏

‏‏مالک، اسم باطن جلالی··· 674‏

‏‏کیفیت مالکیت حق تعالی··· 675‏

‏‏ظهور مالکیت در یوم الجمع··· 677‏

‏‏رجوع مطلق و مالکیت··· 678‏

‏‏قبضۀ مالکیت در یوم الدین··· 678‏

‏‏مالکیت خداوند و فاخر بودن آن··· 679‏

‏‏انتساب احیا و اماته به اسم مالک··· 680‏

‏‏برگردانندۀ دایره وجود به سوی حق··· 681‏

‏‏مالکیت و تصرف در قلوب اولیا··· 681‏

‏‏ظاهر و باطن‏‏··· ‏‏682‏

‏‏همه ظهورها، ظهور اوست··· 682‏

‏‏باطن به عزّ جلال، ظاهر به نور جمال··· 683‏

‏‏ظهور در عین بطون، بطون در عین ظهور··· 683‏

‏‏حضور خداوند در ظاهر و باطن عوالم··· 684‏

‏‏ظهور و بطون حق و ظهور و بطون عالم··· 684‏

‏‏تفاوت اسم باطن با بطون هویت غیبیه احدیه··· 685‏

‏‏نفی ظهور از غیر حق··· 686‏

‏‏ربّ‏‏··· ‏‏687‏

‏‏رب، اسم ظاهر جمالیه··· 687‏

‏‏ظهور اسم الله در آینه طبیعت··· 687‏

‏‏ظهور مقام ربوبیت··· 688‏

‏‏سه اعتبار برای اسم رب··· 688‏

‏‏معنای صفتی، فعلی و ذاتی ربّ در «ربّ العالمین»··· 688‏

‏
‏‎

‎‏معانی مختلف عالَمین··· 689‏

‏‏تفاوت ربوبیت و الوهیت··· 691‏

‏‏ارتباط اسم رب با فیض اقدس و مقدس··· 691‏

‏‏فیض اقدس و مقدس··· 692‏

‏‏ربوبیت ذاتیۀ خداوند··· 692‏

‏‏ربوبیت عامه و ربوبیت تشریعی··· 693‏

‏‏نور، بهاء‏‏··· ‏‏694‏

‏‏پیرامون نور الهی··· 694‏

‏‏نور، اسم ذات یا فعل یا صفت؟··· 696‏

‏‏کلّ النور بودن ذات حق تعالی··· 698‏

‏‏مبدأ انوار معنوی در عالم ملک و ملکوت··· 699‏

‏‏نور خداوند، اصل حقیقت وجود··· 700‏

‏‏پیرامون بهاء خداوند··· 700‏

‏‏نور حق و نور اضلال نور حق··· 704‏

‏‏احد، واحد‏‏··· ‏‏704‏

‏‏اقسام وحدت··· 704‏

‏‏حدیثی در باب معنای اسم احد و واحد··· 705‏

‏‏معنای وحدانیت عددی··· 706‏

‏‏اثبات وحدانیت عدد و نفی وحدت عددی··· 707‏

‏‏اعتبار مقام واحدیت و احدیت در ذات··· 708‏

‏‏تفاوت وحدانیت و فردانیت··· 709‏

‏‏حقیقت مقام احدیت··· 710‏

‏‏عینیت و غیریت مرتبه احدیت با مرتبه ذات··· 711‏

‏‏فرق احدیت ذاتی با احدیت غیبی··· 712‏

‏‏عدم امکان بهره وری از مقام احدیت··· 712‏

‏
‏‎

‎‏وحدت در عین ظهور و در کثرت··· 713‏

‏‏مقام واحدیت، مقام کثرت اسما··· 714‏

‏‏عدم حضور کثرات در مقام احدیت··· 714‏

‏‏مقام ادراک و امتیاز اسما··· 714‏

‏‏تکثر در حضرت واحدیت··· 715‏

‏‏تجلیات اسمایی در حضرت واحدیت··· 716‏

‏‏تجلیّات عینیۀ حضرت حق··· 716‏

‏‏نفی صفات از حضرت احدیت و اثبات آن در حضرت واحدیت··· 717‏

‏‏کنز مخفی و تفاوت آن با مقام اطلاق··· 718‏

‏‏مقام فنا در احدیت و بقا در واحدیت··· 719‏

‏‏حوض کوثر··· 719‏

‏‏اسما و صفات مختلف‏‏··· ‏‏719‏

‏‏قرب و بعد حق تعالی و احاطۀ قیومی او··· 720‏

‏‏ازلیت و ابدیت··· 722‏

‏‏حق صرف تمام کمالات··· 724‏

‏‏اختصاص کمال به حق تعالی··· 725‏

‏‏«کمال» صفت جمالیه··· 725‏

‏‏کامل علی الاطلاق··· 725‏

‏‏ابتلا، لطف ظاهر به قهر··· 727‏

‏‏غنا، صفت ذاتی حق تعالی··· 727‏

‏‏در بیان حقیقت غنا··· 727‏

‏‏بی نیازی از همۀ مخلوقات··· 728‏

‏‏عزت خداوند و معانی مختلف عزیز··· 728‏

‏‏سلطنت مطلقه از حضرت غیب تا هویات جزئیه··· 732‏

‏‏بسط سلطنت الهی بر موجودات··· 733‏

‏
‏‎

‎‏عظمت حق تعالی··· 734‏

‏‏انقهار موجودات در برابر تجلّی حق به عظمت··· 734‏

‏‏روز تجلی خداوند به عظمت··· 734‏

‏‏آمیخته بودن عظمت با رحمت··· 735‏

‏‏عظمت در ذات و صفت و فعل··· 735‏

‏‏«علی» اولین اسم ذاتیه خداوند··· 737‏

‏‏علوّ ذاتی و تسبیح در آن مقام··· 737‏

‏‏اولین تجلی ذات برای ذات··· 738‏

‏‏عالی در عین دنو··· 738‏

‏‏اعتبار اسم ذات و صفت برای علوّ··· 739‏

‏‏اختصاص حقیقت علوّ به خداوند··· 739‏

‏‏هو، مقام غیب ذات یا غیب هویت یا اسمای ذاتیه··· 740‏

‏‏هو، اسم ذات··· 741‏

‏‏هویت مطلقه من حیث هی··· 741‏

‏‏مشارالیه هو··· 743‏

‏‏حدیثی در باب اسم شریف هو··· 743‏

‏‏استدلال از هویت مطلقه ذات بر الله و احد و صمد··· 744‏

‏‏مقام صمدیت··· 745‏

‏‏تفسیری بر الله الصمد··· 745‏

‏‏حدیثی در باب اسم شریف صمد··· 746‏

‏‏نزادن و زاییده نشدن··· 747‏

‏‏الوهیت‏‏··· ‏‏748‏

‏‏مقام الوهیت··· 748‏

‏‏مأخذ و معنای «إله»··· 749‏

‏‏دو مقام الوهیت··· 750‏

‏
‏‎

‎‏الوهیت فعلی و قیومیت مطلق خداوند··· 751‏

‏‏نسبت دادن حب و بغض به حق تعالی··· 752‏

‏‏هیبت و انس··· 753‏

‏‏توضیحی پیرامون حب و عشق··· 754‏

‏‏معرفت و عشق نسبت به خداوند··· 754‏

‏‏قدیم بودنِ فعل و فیض الهی··· 757‏

‏‏عفو و صفت جمالیه حق··· 758‏

‏‏ستّاریت خداوند··· 758‏

‏‏ستّار و غیور··· 759‏

‏‏حلم··· 759‏

‏‏ ‏

‏‏فصل ششم: توحید افعالی‏‏··· ‏‏761‏

‏‏فاعلیت حق تعالی‏‏··· ‏‏763‏

‏‏فاعلیت حق تعالی به اعمال اراده··· 763‏

‏‏وجوب و دوام فیض حق تعالی··· 764‏

‏‏تفاوت فاعلیت خداوند با دیگر فاعلها··· 765‏

‏‏نحوۀ ارتباط موجودات با فاعلیت الهی··· 768‏

‏‏تعبیر تجلّی و ظهور در فاعلیت حق··· 769‏

‏‏رابطه خالق و مخلوق و احاطه قیومی حق تعالی··· 770‏

‏‏ابداع در تمام ایجادهای خداوند··· 771‏

‏‏حاکمیت نظام مندی بر افعال دو جهان··· 772‏

‏‏استقلال در ایجاد لازمه استقلال در وجود··· 772‏

‏‏استقلال، یعنی خروج از امکان··· 772‏

‏‏انتساب اثر هر فاعل به ربّ ظاهر آن··· 773‏

‏‏ذات مستقل در علیت و تأثیر··· 773‏

‏
‏‎

‎‏منسوب بودن افعال به تعینات اسمایی··· 774‏

‏‏انحصار تأثیرگذاری در عالم تحقق به خداوند··· 774‏

‏‏حجاب کثرت افعالی··· 775‏

‏‏در دست حق بودن زمام جمیع امور··· 776‏

‏‏حصر حقیقی استعانت به خداوند··· 776‏

‏‏فرق استعانت حقیقی و صوری··· 777‏

‏‏توکل خالص زاییدۀ توحید افعالی··· 778‏

‏‏لا حول و لا قوة الاّ بالله ··· 778‏

‏‏همه چیز از خداست··· 780‏

‏‏همه چیز از خداست··· 780‏

‏‏حافظ ملک و ملکوت··· 780‏

‏‏عجز موجودات از تصرف در امور··· 780‏

‏‏مقدر امور، مسبب اسباب··· 781‏

‏‏فعل حق و دخالت غیر··· 781‏

‏‏تمامی افعال از خداست··· 781‏

‏‏قاهریت حق تعالی بر همۀ اراده ها و افعال··· 782‏

‏‏قیومیت اسم الهی در همۀ افعال··· 783‏

‏‏اثبات توحید فعلی با برهان عقلی··· 783‏

‏‏نفی دو فاعل تام الفاعلیه··· 784‏

‏‏نفی شریک در فاعلیت··· 785‏

‏‏بیان امام در توحید فعلی··· 786‏

‏‏جمع قاعدۀ «الواحد» با خلق اشیاء از ذات بسیط··· 788‏

‏‏عدم تفویض امر خلقت به عقل اول··· 790‏

‏‏فاعلیت نفس، نمونه ای از فاعلیت حق··· 790‏

‏‏بیان عرفا در این مسأله··· 793‏

‏
‏‎

‎‏پاسخ حکما··· 794‏

‏‏صدور کثرات از ذات بسیط واحد··· 795‏

‏‏تقریب مطلب با تبیین انتساب افعال به نفس··· 796‏

‏‏ترتب امور هستی بر یکدیگر و نفی تفویض به غیر··· 797‏

‏‏نحوه حصول کثرت در عالم از دیدگاه شیخ اشراق··· 799‏

‏‏کلام خواجه طوسی در قبول طریقه اشراقیون··· 801‏

‏‏جمع میان قاعدۀ الواحد و وقوع تکثر و تفویض امر خلقت··· 803‏

‏‏یکی شدن فعل خدا و فعل ما··· 804‏

‏‏جبر و تفویض و مراد از آن دو··· 805‏

‏‏دلیل اول بر ابطال جبر··· 807‏

‏‏دلیل دوم بر ابطال جبر··· 808‏

‏‏دلیل بر ابطال تفویض··· 809‏

‏‏تقریری دیگر در نفی جبر و تفویض··· 813‏

‏‏تقریری دیگر در اثبات امر بین الأمرین··· 817‏

‏‏تقریر مطلب با مثال··· 820‏

‏‏تقریر امر بین الأمرین بنا بر مذاق عقلایی و کلامی··· 825‏

‏‏تطبیق مطلب با ید مرتعشه و ید مختاره··· 828‏

‏‏تتمیم مطلب با استناد به آیات··· 830‏

‏‏حمد برای غیر خدا واقع نمی شود··· 831‏

‏‏قضیۀ موسی و خضر در قرآن··· 832‏

‏‏پیرامون ترتّب اثر بر فعل فاعلهای غیر الهی··· 834‏

‏‏نیازمندی در ذات، نیازمندی در فعل··· 836‏

‏‏استحالۀ استقلال ممکنات در فعل··· 836‏

‏‏ابطال جبر··· 837‏

‏‏علّت عدم صدور بلاواسطه متغیرات از ذات حق··· 837‏

‏
‏‎

‎‏استحاله صدور بلاواسطه کثیر از واحد··· 838‏

‏‏کیفیت تأثیر حق و خلق در صدور افعال اختیاری··· 838‏

‏‏شرک تفویضی و کفر جبری··· 839‏

‏‏اثبات یا نفی تفویض··· 844‏

‏‏تفویض مستحیل··· 847‏

‏‏تفویض امور به ارادۀ ولی در ظلّ ارادۀ حق··· 848‏

‏‏حدیثی در تفویض امور خلقت به معصومین علیهم السلام··· 848‏

‏‏فاعلیت مطلق خداوند و مباشرت وسایط··· 849‏

‏‏استهلاک جمیع تصرفات و تدبیرات در تصرف حق··· 851‏

‏‏انتساب افعال حق به خلق··· 851‏

‏‏نکته ای لطیف در تبیین امر بین الامرین··· 852‏

‏‏نفوذ ارادۀ انسان و تفویض علل··· 853‏

‏‏نسبت دادن «تردید» در فعل به خداوند··· 854‏

‏‏معنای تردید حق در میراندن مؤمنین··· 855‏

‏‏نفی فاعلیت مستقل مخلوقات و اثبات فاعلیت ظلّی آنان··· 856‏

‏‏سبب انتساب افعال ابداعی و عدم انتساب افعال ملکی به خدا··· 858‏

‏‏بیان نظر حضرت امام در باب «تردید» خداوند··· 859‏

‏‏فاعلیت خداوند نسبت به خیر و شر‏‏··· ‏‏860‏

‏‏انتساب کمالات و سلب نقایص از حق تعالی··· 861‏

‏‏انتساب کمال و سلب نقایص از حق تعالی··· 861‏

‏‏در بیان ماهیت خیر و شر··· 861‏

‏‏فاعلیت حق نسبت به خیرات و شرور··· 863‏

‏‏رجوع خیر و کمال به حقیقت وجود··· 865‏

‏‏عدم صدور نواقص و ماهیت از ذات حق··· 866‏

‏‏خارج بودن شرور از حیطه جعل··· 866‏

‏
‏‎

‎‏ردّ استقلال موجودات در ایجاد··· 867‏

‏‏ابطال جبر و سلب فاعلیت از غیر خدا··· 868‏

‏‏مسلک امر بین الامرین در فاعلیت حق و عبد··· 870‏

‏‏سه رأی، پیرامون مبدأ صدور نفع و ضرر··· 872‏

‏‏سبب عدم انتساب نواقص به حق تعالی··· 872‏

‏‏انتساب خیرات به واجب الوجود و شرور به ممکنات··· 873‏

‏‏تمثیلی برای تقریب مطلب··· 874‏

‏‏فاعلیت نفس و قوای آن··· 875‏

‏‏تأییدات نقلی··· 876‏

‏‏امکان، منبع نواقص و شرور··· 880‏

‏‏نسبت دادن حسنات به خداوند و سیئات به خلایق··· 881‏

‏‏چگونگی تعلق اراده خداوند به شرور··· 882‏

‏‏شبهه ثنویه در توحید افعالی و جواب آن··· 884‏

‏‏جواب اعتباری از شبهۀ ثنویه··· 886‏

‏‏جواب برهانی از شبهۀ ثنویه··· 890‏

‏‏توضیحی در باب آثار منتسب به شرور··· 893‏

‏‏ظهور تجلّی‏‏··· ‏‏894‏

‏‏تفاوت تعبیر علت و معلول با ظاهر و مظهر و جلوه و متجلی··· 894‏

‏‏معیت حق با اشیاء و احاطه قیومی نسبت به آنها··· 896‏

‏‏معنی صرف الوجود کل الاشیاء··· 897‏

‏‏معنایی برای رنگ گرفتن بی رنگی··· 897‏

‏‏تعابیر عرفانی ادعیه پیرامون ذات حق··· 898‏

‏‏بهترین تعبیر در مورد رابطۀ خالق و مخلوق··· 899‏

‏‏سبب به کار بردن تعابیر دور از ذهن در وحدت خالق و مخلوق··· 901‏

‏‏حضور حق در جمیع مراتب وجود··· 904‏

‏
‏‎

‎‏تجلی خداوند، اصل حقیقت وجود··· 905‏

‏‏عالم، جلوۀ خدا··· 905‏

‏‏رابطه جلوه و متجلی··· 906‏

‏‏رابطه ای نزدیکتر از رابطه ظلّ و ذی ظلّ··· 907‏

‏‏صرف الوجود··· 907‏

‏‏وجود مطلق جامع جمیع کمالات··· 908‏

‏‏یک تجلی، هزاران تعین··· 909‏

‏‏جلوه، واجد کمالات متجلی··· 909‏

‏‏غلبه یک اسم در مظهریت بر اسمای دیگر··· 912‏

‏‏اضافه اشراقی بین حق و خلق و ظاهر و مظهر··· 913‏

‏‏ظلیت عالم و اعتباریت وجود ظل··· 913‏

‏‏ظهور حق در مظاهر خلقی و تنزه از مخلوقات··· 914‏

‏‏شدت اتصال میان ذات حق و امور صادر از ذات··· 916‏

‏‏ظاهر در اشیاء و منزه از آنها··· 917‏

‏‏ظهور ذات در مظاهر خلقی··· 917‏

‏‏عینیت و غیریت خداوند و عالم··· 917‏

‏‏تجلی حق و عالم در صورت یکدیگر··· 919‏

‏‏مقایسه ظهور حق با کلی طبیعی··· 919‏

‏‏نسبت مراتب وجود به حق تعالی··· 919‏

‏‏تعیّن وجودی و عدمی و فردی و جمعی··· 920‏

‏‏منشأ ظهور عوالم··· 920‏

‏‏تعین اول و دوم ذات··· 921‏

‏‏فیض اقدس و مقدس، تجلی اول و دوم خداوند··· 921‏

‏‏مقام او ادنی، قاب قوسین و تدلی··· 922‏

‏‏تفاوت تجلی به فیض اقدس و فیض مقدس··· 923‏

‏
‏‎

‎‏تجلی قولی و فعلی و حالی به حسب فیض اقدس و مقدس··· 925‏

‏‏مقام قیومیت و تجلی فعلی··· 925‏

‏‏تجلیات مراتب ظهور ذات و اظهار عوالم مختلف··· 925‏

‏‏تجلی ذات و اشراق جمیع مراتب وجود··· 926‏

‏‏ظهور محض و بطون تام··· 927‏

‏‏معنای حضرت و عدم اطلاق آن بر ذات من حیث هی··· 929‏

‏‏تربیت عوالم و حضرات از نظر حضرت امام··· 929‏

‏‏عوالم خمسه ظل حضرات خمس الهی··· 931‏

‏‏تعینات وجودی مظاهر شئون الهی··· 932‏

‏‏تجلی ذات و طلب کلیدهای غیب··· 932‏

‏‏تجلیات حق و مظاهر تجلیات··· 933‏

‏‏ترتیب کلمات الهی و عوالم وجودی در قوس صعود و نزول··· 934‏

‏‏مراتب سبعه کلیه در عالم وجود··· 937‏

‏‏کتابهای تکوینی الهی··· 938‏

‏‏کتاب محو و اثبات··· 938‏

‏‏جامع بودن همۀ کتب الهی··· 938‏

‏‏عامل تعین و ظهور ماهیات··· 939‏

‏‏مراتب ظهور حسب استدعا برای وجود··· 940‏

‏‏مراتب ظهور محبت الهی در عوالم··· 942‏

‏‏کلید ظهور··· 942‏

‏‏خلوص وجود و بهاء عوالم مختلف··· 943‏

‏‏منازل وجود در قوس صعود و نزول··· 944‏

‏‏سلسله طولی وجود و عوالم گوناگون··· 945‏

‏‏مراتب ظهور اسما و تعین عوالم··· 946‏

‏‏لوح محفوظ و عالم قضا و قدر··· 948‏

‏
‏‎

‎‏عالم امر، عالم جبروت··· 950‏

‏‏نبودن نواقص امکانی در عالم جبروت··· 953‏

‏‏عالم خلق··· 953‏

‏‏تعینات فیض اقدس و فیض قیومی حق··· 954‏

‏‏تفسیری در باب خلق شش روزه آسمانها و زمین··· 955‏

‏‏ظاهر دانستن عالم، کفر در ظهور··· 957‏

‏‏مراتب ظهور‏‏··· ‏‏959‏

‏‏مجلای بروز سلطنت الهیه··· 959‏

‏‏عرش الله و عرش استوای حق··· 960‏

‏‏عرش در مقام ذات صفات و ظهور··· 960‏

‏‏عرش و حاملان آن··· 961‏

‏‏حقیقت عرش و حاملان آن··· 962‏

‏‏حقیقت نور عرش··· 963‏

‏‏مقام عنقای مُغرب و غیب مطلق··· 964‏

‏‏وجهۀ غیبی اسم الله ··· 964‏

‏‏حقیقت حضرت عماء··· 965‏

‏‏باطن و ظاهر حقیقت عمائیه··· 965‏

‏‏نفس الرحمان، جوهر جواهر··· 966‏

‏‏محجوب بودن نفس رحمانی··· 966‏

‏‏آرای مختلف پیرامون حقیقت عماء··· 966‏

‏‏اختلاف در تفسیر مقام «عماء»··· 968‏

‏‏نظر حضرت امام··· 968‏

‏‏رأی قونوی··· 968‏

‏‏نقش تعین در اثرگذاری فیض اقدس و وجود مطلق··· 969‏

‏‏اسما و اعیان، مقام بسط فیض اقدس و مقدس··· 970‏

‏
‏‎

‎‏اعیان ثابته، صورت اسمای الهیه··· 971‏

‏‏تعین تجلیات ذات در جلوه اسما در حضرت علمی··· 971‏

‏‏فتح باب ظهور اسما به وسیلۀ اعیان ثابته··· 972‏

‏‏اولین اسم طالبِ ظهور··· 972‏

‏‏ظهور سایر اعیان و لوازم اسما··· 972‏

‏‏تقدیر استعدادها و ظهور اعیان··· 973‏

‏‏نحوه صدور اعیان ثابته و اعیان خارجیه··· 974‏

‏‏تجلیات عینیۀ حق··· 974‏

‏‏رأی قیصری درباره حصول اعیان ثابته و اعیان خارجیه··· 975‏

‏‏نظر امام: اعیان، تجلی دوم فیض اقدس··· 975‏

‏‏سخن جناب قمشه ای در باب تجلی عین ثابت انسان کامل··· 976‏

‏‏رأی حضرت امام در این باب··· 977‏

‏‏نسبت عین ثابت انسان کامل به سایر اعیان··· 980‏

‏‏ظهور اسم الله بر عین ثابت انسان کامل··· 981‏

‏‏عدم ورود تکثر و غیریت به حضرت اعیان و اسما··· 981‏

‏‏تناسب ظهور اعیان خارجی با اقتضای اسمای الهی··· 982‏

‏‏نقد نظر قیصری در باب میزان بهره مندی اعیان ثابته از وجود··· 983‏

‏‏آینه تجلیات در عین تجلیات··· 983‏

‏‏بیان ترتیب ظهور اعیان ثابته و حقایق خارجیه··· 984‏

‏‏ضرورت تأمل در فهم حقایق عرفانی··· 986‏

‏‏عالم، ظهور اسم اعظم و مظهر مشیت مطلقه··· 990‏

‏‏اول مستفیض از فیض اقدس··· 991‏

‏‏انحصار جمیع تجلیات در تجلی به اسم اعظم··· 991‏

‏‏مبدأ ظهور همه موجودات··· 991‏

‏‏باطن الوهیت و اسم الله ··· 992‏

‏
‏‎

‎‏تفاوت نحوۀ تجلی به اسم الله بر وجودات مختلف··· 993‏

‏‏اسم جامع، ظهور اول··· 994‏

‏‏نخستین مظهر اسم اعظم··· 994‏

‏‏کعبه تجلیگاه اسم اعظم··· 994‏

‏‏هویت عقل··· 995‏

‏‏وجود منبسط، صادر اول··· 995‏

‏‏ایضاح مقصود فلاسفه از سوی حضرت امام··· 997‏

‏‏صدور یا تجلی و ظهور··· 998‏

‏‏حقیقت ظهور حق از منظر شهود کثرت و وحدت··· 998‏

‏‏بررسی موجودات و تعیین صادر اول··· 1002‏

‏‏صادر اول، صرف الفعلیه و بسیط الهویه··· 1003‏

‏‏اختلاف فلاسفه و عرفا در صادر اول··· 1003‏

‏‏صادر اول (وجود سعی بسیط)··· 1006‏

‏‏چشمِ محاط ناچار از دیدن ماهیت است··· 1008‏

‏‏وجود صادر اول··· 1010‏

‏‏تبیین مقدمات مطلب··· 1010‏

‏‏بسایط خارجیه و ترکیب عقلی··· 1011‏

‏‏اقسام چهارگانه ترکیب··· 1012‏

‏‏صدور امر واحد از مبدأ بسیط··· 1014‏

‏‏ترکیب صادر اول از وجود و عدم··· 1015‏

‏‏اشکال فخر رازی پیرامون نحوه صدور کثرت از عقل اول··· 1017‏

‏‏شبهه ای دیگر از فخر رازی··· 1020‏

‏‏عقول عشره، یادگاری از هیأت قدیم··· 1022‏

‏‏نحوه تعلق صادر اول به مبدأ خود··· 1023‏

‏‏وجود منبسط، ظهور ذات حق تعالی··· 1024‏

‏
‏‎

‎‏تفاوت در «متعلّق به» در مراتب صدور··· 1026‏

‏‏اول مخلوق از روحانیین··· 1027‏

‏‏عقل عالم کبیر و آدم اول··· 1028‏

‏‏عقل، از عالم امر است یا خلق··· 1029‏

‏‏تعین اول فیض منبسط··· 1030‏

‏‏تجلی به اسم اعظم در مرآت عقل اول··· 1031‏

‏‏نبی خاتم، عقل اول··· 1031‏

‏‏اول مخلوق از روحانیین··· 1031‏

‏‏خلق حقیقت عقلیه از یمین عرش··· 1032‏

‏‏جلوه تام و اولین تجلی فیض منبسط··· 1032‏

‏‏تقدم و تأخر خلقت عقل بر جهل··· 1033‏

‏‏احاطۀ مظهر اول حق به عوالم و سریان آن··· 1034‏

‏‏شرح یک حدیث پیرامون عقل و تعیّن اول··· 1036‏

‏‏خلافت عقل کلی در ظهور و اظهار اسما و صفات··· 1039‏

‏‏کیفیت احاطه عقل مجرد و مظهر اول بر مادون خود··· 1040‏

‏‏ارتباط عقل با موجودات··· 1041‏

‏‏نیاز به خلیفة الله در ظهور··· 1043‏

‏‏وجود ظاهر و غیرظاهر خلیفه حق··· 1044‏

‏‏خلافت در ظهور و افاضه و تعین به اسما و صفات··· 1044‏

‏‏کیفیت سریان خلیفه الهی به اسما··· 1045‏

‏‏مُظهِر اولین تکثر و اصل اختلاف مراتب··· 1045‏

‏‏باب ظهور و سبب بروز صفات و اسما··· 1046‏

‏‏ارتباط اولین مظهر ذات با اسما و صفات··· 1048‏

‏‏خلیفه حق در ظهور··· 1048‏

‏‏خلیفه حق در ظهور اسما··· 1048‏

‏
‏‎

‎‏مظهر اظهار کنزهای مخفی از حضرت غیب به عالم شهادت··· 1049‏

‏‏تعابیر گوناگون از اولین ظهور··· 1049‏

‏‏مظهر جامع ظهور اول··· 1050‏

‏‏آینۀ تمام نمای خداوند··· 1051‏

‏‏اتم کلمات الهی··· 1051‏

‏‏جامع جمیع تجلیات اسمایی به طریق فرق و جمع··· 1052‏

‏‏تجلی به جمیع شئون در انسان کامل··· 1052‏

‏‏عدم غلبه اسمی بر اسم دیگر در انسان کامل··· 1054‏

‏‏کشف مطلق اعیان ثابته و لوازم آنها··· 1055‏

‏‏اولین مرتبه ظهور کثرت در عالم اسما و اولین وجود در همه عوالم··· 1055‏

‏‏مظهر ذات به اعتبار الوهیت··· 1056‏

‏‏مظهر اسم الله و مظهر انسان کامل در عالم ظهور··· 1057‏

‏‏صورت مجموع عوالم و جامع جمیع مراتب··· 1057‏

‏‏بر صورت عالَم بودن خلیفۀ حق··· 1058‏

‏‏مظهر احدیت جامع و حضرت واحدیت··· 1059‏

‏‏علوّ ذاتی عین ثابت انسان کامل··· 1059‏

‏‏ظهور جمیع اسما و صفات در مظهر تام··· 1060‏

‏‏ودیعه، مسمیات اسما در طینت انسان کامل··· 1062‏

‏‏وابستگی ظهور موجودات به ظهور انسان کامل··· 1062‏

‏‏ولی مطلق، سرّ روح و نفس و جسم کامل··· 1063‏

‏‏ولیّ مطلق، مفتاح و ختام سلسله وجود··· 1064‏

‏‏مظاهر تامه و آیات جمال و جلال حق··· 1065‏

‏‏آینه های تجلی ذاتیِ اولی··· 1066‏

‏‏اولین ظهور و اولین مخلوق··· 1066‏

‏‏ترتیب امهات مراتب وجود··· 1068‏

‏
‏‎

‎‏تقدم نور مقدس اولیاء(ع) بر عالم وجود··· 1069‏

‏‏مراتب ظهور حضرات معصومین در عوالم پایین··· 1069‏

‏‏اولین تعین در عالم خلق··· 1073‏

‏‏جایگاه رسول الله (ص) نسبت به سایر مظاهر حق··· 1073‏

‏‏وسایط میان حق و خلق در اصل و کمالات وجود··· 1074‏

‏‏رابط بین حادث و قدیم و موجِد رابطه کونیه نزولیه··· 1075‏

‏‏وسایط رابطۀ روحانیه عروجیه··· 1076‏

‏‏مقام برزخیت و جامع وحدت و کثرت··· 1076‏

‏‏صاحب مقام اقدم در مقام جمع اسمایی··· 1077‏

‏‏حیطه وجود رسول اکرم(ص)··· 1077‏

‏‏اشتمال عین ثابت و عین خارجی رسول اکرم(ص) بر جمیع اعیان··· 1077‏

‏‏واسطه فیض حق و رابطۀ حق و خلق··· 1078‏

‏‏عالم، ظهور حقیقت محمدی(ص)··· 1078‏

‏‏امیرالمؤمنین، لوح و قلم و عرش و کرسی··· 1078‏

‏‏ولایت، تعین اول حق··· 1079‏

‏‏صادر اول واسطه خلق موجودات··· 1080‏

‏‏یگانه موجود حقیقی در مراتب خلقت··· 1080‏

‏‏معنای شمول مشیت··· 1080‏

‏‏بسط و احاطۀ مشیت و عینیت آن با فعل حق··· 1081‏

‏‏تعابیری از مقام مشیت··· 1082‏

‏‏جهان پرتو مشیت··· 1085‏

‏‏خلق بی واسطه مشیت و وساطت مشیت در خلق جهان··· 1085‏

‏‏حقیقت خلق بنفسه مشیت··· 1086‏

‏‏مشیت فعلیه و مشیت ذاتیه··· 1087‏

‏‏احاطه قیومیه مشیت فعلیه مطلقه··· 1089‏

‏
‏‎

‎‏مشیت در مقام لا تعین و وحدت و مقام تعین و کثرت··· 1090‏

‏‏دو مقام مشیت مطلق··· 1091‏

‏‏مشیت رحمانی و رحیمی، مشیت ربوبی و مالکی··· 1091‏

‏‏مشیت مطلقه، مقام تدلی··· 1092‏

‏‏مشیت مطلق، ظهور ذات احدی در ممکنات··· 1092‏

‏‏مشیت مطلقه معنای حرفی··· 1093‏

‏‏غیریت فواعل ممکن با فعل و اثرشان··· 1095‏

‏‏عدم ورود نقصان به عالم عقل و مجردات··· 1095‏

‏‏ظهور حق در اشیاء و بطون او در آنها··· 1096‏

‏‏واحد متکثر··· 1099‏

‏‏ظهور و تجلی وحدت حق در کثرت موجودات··· 1099‏

‏‏مشیت مطلقه، واحد متکثر··· 1100‏

‏‏تکثر مشیت مطلقه··· 1103‏

‏‏مشیت مطلق، مقام فاعلیت حق··· 1105‏

‏‏استهلاک تعینات فعلی در مشیت مطلق··· 1106‏

‏‏یکسان بودن نسبت مشیت به جمیع اسما··· 1107‏

‏‏مشیت و عرش··· 1109‏

‏‏مجهول بودن کنه مشیت در عین ظهور··· 1109‏

‏‏عینیت مشیت با اراده در مقام ظهور··· 1110‏

‏‏مشیت، ظهور حضرت جمع··· 1112‏

‏‏تکرار تجلّی یا استمرار فیض··· 1112‏

‏‏عدم تکرار تجلی در یک صورت··· 1113‏

‏‏کل یوم هو فی شأن··· 1114‏

‏
‏‎

‎‏تجلی دائمی علی سبیل تجدد··· 1114‏

‏‏انسان مظهر اسم «کل یوم هو فی شأن»··· 1114‏

‏‏دوام تجدد و تبدل در ملک و ملکوت··· 1116‏

‏‏تجلی بر حسب مقام فنای سالک··· 1117‏

‏‏مراتب سلوک و تجلیات سه گانه خداوند··· 1117‏

‏‏گونه های تجلیات اسمایی بر قلوب اولیا··· 1118‏

‏‏مراتب تجلی به مقام الوهیت و ظهور اسما و صفات··· 1119‏

‏‏تجلیات جمالیه و جلالیه در قلوب اولیا··· 1120‏

‏‏حال سالک پس از وصول به حق و درک تجلیات··· 1122‏

‏‏ربط حادث به قدیم‏‏··· ‏‏1123‏

‏‏مرجع حدوث عالم در لایزال··· 1123‏

‏‏مرجع حدوث در نظر متکلمین··· 1127‏

‏‏بیان اقوال در مرجع حدوث··· 1130‏

‏‏چگونگی ربط حادث به قدیم··· 1133‏

‏‏چگونگی ربط متغیر به ثابت··· 1134‏

‏‏حل اشکال بنابر طریقۀ مشائین··· 1135‏

‏‏حل مشکل از سوی صدرالمتألهین··· 1137‏

‏‏تقریر دوبارۀ کلام مشائین در حل اشکال··· 1138‏

‏‏تقریر سوم از بیان حکمای مشاء··· 1139‏

‏‏تقریر مجدد از پاسخ صدرالمتألهین··· 1142‏

‏‏مسلک سوم در حل اشکال··· 1144‏

‏‏مسلک چهارم در حل اشکال··· 1145‏

‏‏بررسی متن منظومه در ربط حادث به قدیم··· 1148‏

‏‏غایت خلقت‏‏··· ‏‏1152‏

‏‏غایت حق و غایت خلق··· 1152‏

‏‏بطلان سؤال از کمیت و غرض در فعل خداوند··· 1153‏

‏‏غایت تجلی و خلقت··· 1154‏

‏
‏‎

‎‏حب ذاتی برای ظهور··· 1155‏

‏‏اثر غایت بر فاعل و تأثیر فاعل از آن··· 1155‏

‏‏اتحاد فاعل و غایت در ذات حق··· 1156‏

‏‏حصول معرفت نسبت به ذات حق··· 1157‏

‏‏تنزیه از شرک و حصول توحید··· 1157‏

‏‏انسان، غایت خلقت··· 1158‏

‏‏غایت خلقت انسان··· 1158‏

‏‏رساندن انسان به مقام اصلی خود··· 1159‏

‏‏ ‏

‏‏فصل هفتم: توحید عبادی‏‏··· ‏‏1161‏

‏‏عبادت و اقسام آن‏‏··· ‏‏1163‏

‏‏حقیقت عبادت و عبودیت··· 1163‏

‏‏باب ثنای ربوبیت··· 1164‏

‏‏عبادت فرع بر معرفت··· 1164‏

‏‏نعمت فتح باب عبودیت··· 1165‏

‏‏معبودیت ذات در لباس اسما··· 1165‏

‏‏خردی عبادات و نقصان ذاتی انسان··· 1166‏

‏‏دور از دسترسی عبادت حقیقی··· 1167‏

‏‏انقطاع الی الله و تحقق به مقام عبادت··· 1168‏

‏‏عبودیت، نردبان رسالت··· 1169‏

‏‏مقام عبودیت، مقدمه نیل به مقام حامدیت··· 1169‏

‏‏عبادت اهل خلوص··· 1170‏

‏‏عبادت موجودات به هویت وجودی··· 1171‏

‏‏فطرت تحمید و ثنای معبود··· 1171‏

‏‏حقیقت حمد و اقسام آن··· 1174‏

‏
‏‎

‎‏عبادات، حمد فعلی حق تعالی··· 1174‏

‏‏حمد ذات خداوند بر ذات خود در مقام جمعی··· 1174‏

‏‏اختصاص جمیع محامد به ذات حق تعالی··· 1176‏

‏‏رجوع همۀ حمدها به حمد حق··· 1178‏

‏‏عدم تعلق مدح به غیر خدا··· 1179‏

‏‏تهلیل و نفی معبود غیر حق··· 1180‏

‏‏توحید عبادی، ثمرۀ توحید در ذات و افعال··· 1181‏

‏‏حقیقت تسبیح··· 1181‏

‏‏جمیع موجودات، مسبّح حق تعالی··· 1182‏

‏‏تسبیح نطقی و ارادی و شعوری موجودات··· 1182‏

‏‏تناسب نحوه تسبیح با میزان ادراک و سعۀ وجود··· 1185‏

‏‏مقام قرب نوافل و فرایض، حاصل عبادت··· 1185‏

‏‏شرک عبادی و اقسام آن‏‏··· ‏‏1186‏

‏‏حقیقت شرک در عبادت··· 1186‏

‏‏تصرف شیطان در قلب··· 1188‏

‏‏توجه قلب به غیر معبود حقیقی··· 1188‏

‏‏اعتماد و تکیه بر غیر حق··· 1188‏

‏‏حب دنیا و حب نفس··· 1189‏

‏‏توجه به غیر و غیریت··· 1190‏

‏‏قسمی دقیق و خفی از شرک خفی··· 1190‏

‏‏مشاهده حق در کثرت فعلی و در آینۀ مخلوقات··· 1190‏

‏‏شبهاتی در باب شرک و پاسخ آن‏‏··· ‏‏1192‏

‏‏سؤالاتی در مورد شرک بودن برخی امور··· 1192‏

‏‏یک مقدمه برای روشن کردن مقصود··· 1192‏

‏‏بیان شرک مجوسیها و ذکر طوایف آنها··· 1193‏

‏
‏‎

‎‏بیان مذهب ثنویه··· 1193‏

‏‏مزدک و آرای مزدکیه··· 1194‏

‏‏بیان عقاید اهل اهوا و نحل··· 1194‏

‏‏بیان عقاید و آرای حرنانیون··· 1195‏

‏‏آرای اصحاب هیاکل: شرک در عبادت··· 1195‏

‏‏آرای اصحاب اشخاص··· 1196‏

‏‏آرای عرب در زمان جاهلیت··· 1197‏

‏‏آرا و عقاید نصارا··· 1197‏

‏‏آیات قرآن در بیان توحید··· 1198‏

‏‏رد قائلین به دو خدا··· 1198‏

‏‏رد ستاره پرستان··· 1199‏

‏‏رد بت پرستان··· 1199‏

‏‏آیاتی دربارۀ بتهای عرب··· 1200‏

‏‏آیاتی دربارۀ نصارا··· 1201‏

‏‏دستاویز ماجراجویان··· 1201‏

‏‏فرق میان عبادت و تواضع··· 1202‏

‏‏گواه از قرآن دربارۀ این سخن··· 1204‏

‏‏گواه دیگری از گفته خداوند··· 1206‏

‏‏یک حکمیت از خوانندگان··· 1207‏

‏‏ملاک کارهای خدایی··· 1208‏

‏‏گواه از گفتۀ قرآن در این مقصود··· 1209‏

‏‏گواه دیگری از گفتۀ خدا··· 1210‏

‏‏گواه دیگری از گفتۀ قرآن··· 1210‏

‏‏از مردگان حاجت خواستن شرک نیست··· 1211‏

‏‏گواه از قرآن بر زنده بودن روح··· 1212‏

‏
‏‎

‎‏حکمیت از خوانندگان این اوراق··· 1213‏

‏‏طلب شفا از تربت··· 1213‏

‏‏یک گواه از قرآن··· 1214‏

‏‏عوام فریبی و طراری··· 1214‏

‏‏یک علاج روحانی··· 1216‏

‏‏خاک پای زندگان زندگی بخش است··· 1217‏

‏‏شرک پنداشتن سجده بر تربت··· 1218‏

‏‏گواه از قرآن بر گفتۀ خود··· 1219‏

‏‏ساختن مزار و مقبرۀ باشکوه··· 1220‏

‏‏گواه گفتۀ ما از قرآن··· 1221‏

‏‏گنبد و بارگاه را تنها ما نساختیم··· 1223‏

‏‏شرک پنداشتن فقراتی از زیارت جامعه کبیره··· 1224‏

‏‏گواه گفتار ما از قرآن خدا··· 1225‏

‏‏خیانت نویسنده در نقل زیارت جامعه··· 1226‏

‏‏یک نظر به زیارت جامعه کبیره··· 1227‏

‏‏پرستش پیامبران به جای خداوند··· 1228‏

‏‏خیانت در نقل روایت کافی··· 1229‏

‏‏شرک شمردن شفاعت··· 1231‏

‏‏شفاعت و دخالت غیر در فعل خداوند··· 1232‏

‏‏منافات شفاعت با اراده ازلی خداوند··· 1233‏

‏‏پاره ای از گفته های قرآن برای گواهی··· 1233‏

‏‎ ‎

‏‎

‎