المحذورات المتوهّمة فی التعبّد بالظنّ

المحذورات المتوهّمة فی التعبّد بالظنّ

‏ ‏

‏لمّا کان المنقول عن ابن قبة ممّا بحث عنه الأصحاب کثیراً ، فنری المقام غنیاً‏‎ ‎‏عن ذکر عبارته وجوابه ، فنبحث فی المقام مثل ما بحث عنه الأعاظم من‏‎ ‎‏المتأخّرین ، ویتّضح فی ضمنه خلل ما استدلّ به ابن قبة ؛ وإن کان کلامه أساساً‏‎ ‎‏لبعض ما ذکر .‏

فنقول :‏ إنّ المحذورات المتوهّمة : إمّا راجعة إلی ملاکات الأحکام ، کاجتماع‏‎ ‎‏المصلحة والمفسدة الملزمتین بلا کسر وانکسار .‏

‏وإمّا إلی مبادئ الخطابات ، کاجتماع الکراهة والإرادة ، والحبّ والبغض .‏

‏أو إلی نفس الخطابات ، کاجتماع الضدّین والنقیضین والمثلین .‏

‏وإمّا إلی لازم الخطابات ، کالإلقاء فی المفسدة وتفویت المصلحة .‏


کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): ت‍ق‍ری‍ر اب‍ح‍اث الاس‍ت‍ادالاع‍ظم وال‍ع‍لام‍ه الاف‍خ‍م ... الام‍ام ال‍خ‍م‍ی‍ن‍ی (س)صفحه 367
‏فهذه أقسام أربعة من المحذورات ، وعلی ذلک فحصر ملاک الامتناع فی‏‎ ‎‏الملاکی والخطابی‏‎[1]‎‏ لا وجه له ، کما أنّ عدّ الأخیر من المحذورات الملاکیة‏‎[2]‎‏ ‏‎ ‎‏لا یخلو عن خلل . ‏فنقول :

‎ ‎

کتابتهذیب الاصول (ج. ۲): ت‍ق‍ری‍ر اب‍ح‍اث الاس‍ت‍ادالاع‍ظم وال‍ع‍لام‍ه الاف‍خ‍م ... الام‍ام ال‍خ‍م‍ی‍ن‍ی (س)صفحه 368

  • )) فوائد الاُصول (تقریرات المحقّق النائینی) الکاظمی 3 : 89 .
  • )) نفس المصدر.