الوجوه المحتملة أو المنقولة حول کلام الشیخ الأعظم

‏‏الوجوه المحتملة أو المنقولة حول کلام الشیخ الأعظم‏

‏‏ ‏

‏‏صریح کلامه ‏‏قدس سره‏‏ : أنّ المنفی هو الحکم الشرعی المستلزم للضرر ، وأنّ ما‏‎ ‎‏اختاره من المعنی لیس علی طریق الحقیقة ، بل علی نحو المجاز ؛ لتعذّر حمله علی‏‎ ‎‏الحقیقة لوجودها فی الخارج . وعلیه : لا وجه لما أتعب به بعض الأعاظم نفسه‏‎ ‎‏الشریفة فی توضیح ما أفاده الشیخ الأعظم ، وأنّه لایستلزم تجوّزاً ولا ادّعاءً‏‎[1]‎‏ ، مع‏‎ ‎‏أنّ صاحب المقال یصرّح بخلافه .‏

‏
‏‎

‏‏والذی یمکن أن یقال وجوه :‏

‏‏الأوّل :‏‏ أن یکون علی نحو المجاز فی الحذف ؛ أی لا حکم ضرری ـ کما هو‏‎ ‎‏المختار عند النحاة ـ فی قوله تعالی : ‏‏«‏‏وَسْئَلِ الْقَرْیَةَ‏‏»‏‎[2]‎‏ .‏

‏‏الثانی :‏‏ أن یکون علی نحو المجاز فی الکلمة ؛ من استعمال اللفظ فی غیر ما‏‎ ‎‏هو موضوع له بلا ادّعاء ـ علی ما هو مصطلح عندهم ـ لعلاقة السببیة والمسبّبیة ،‏‎ ‎‏فاُطلق المسبّب واُرید السبب ؛ فإنّ تشریع الحکم الضرری سبب للضرر .‏

‏‏وبما أنّک وقفت‏‎[3]‎‏ علی حقیقة المجاز فی فنون البلاغة وأسالیب الفصاحة‏‎ ‎‏فلا وقع لهذین القولین فی تصحیح ما هـو المطلوب ، وعرفت : أنّ کلّ ما یـدّعیه‏‎ ‎‏القوم من کونه علی نحو المجاز فی الحذف ، أو فی الکلمة علی الطریقة المألوفة‏‎ ‎‏عندهم لیس بشیء ؛ وإن کان یوهم بعض تعبیراته ‏‏قدس سره‏‏ : أنّ المقام من قبیل المجاز‏‎ ‎‏فـی الحذف.‏

‏‏الثالث :‏‏ أن یکون علی نحو الحقیقة الادّعائیة ، وهو یتصوّر علی وجوه :‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) منیة الطالب 3 : 383 ـ 397 .
• )) یوسف (12) : 82 .
• )) تقدّم فی الجزء الأوّل : 61 .