الروایات المتحدة المضمون مع حدیث «لا ضرر»
نعم ، هاهنا روایات اُخر تؤکّد مضمون الروایة وعمومیتها ؛ وإن کانت مغایرة مع ما سبق فی اللفظ ، إلاّ أنّ بینهما اتّحاداً فی المضمون .
فإلیک جملة منها تحت أرقام ریاضیة ؛ لئلاّ یختلط بما سبق .
1 ـ ما رواه الکلینی فی باب الضرار عن محمّد بن یحیی عن محمّد بن الحسین عن یزید بن إسحاق عن هارون بن حمزة الغنوی عن أبی عبدالله علیه السلام : فی رجل شهد بعیراً مریضاً ، وهو یباع ، فاشتراه رجل بعشرة دراهم ، فجاء وأشرک فیه رجلاً بدرهمین بالرأس والجلد ، فقضی أنّ البعیر برئ ، فبلغ ثمنه دنانیر .
قال : فقال : «لصاحب الدرهمین خمس ما بلغ ، فإن قال : اُرید الرأس والجلد فلیس له ذلک ، هذا الضرار ، وقد اُعطی حقّه إذا اُعطی الخمس» . ورواه الشیخ بإسناده عن محمّد بن یحیی .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 468
2 ـ ما رواه ثقة الإسلام عن محمّد بن یحیی عن محمّد بن الحسین عن محمّد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبی عبدالله فی رجل أتی جبلاً ، فشقّ فیه قناة ، فذهبت قناة الآخر بماء قناة الأوّل .
قال : «یتقاسمان (یتقایسان) بحقائب البئر لیلة لیلة ، فینظر أیّتهما أضرّت بصاحبتها ، فإن رأیت الأخیرة أضرّت بالاُولی فلتعوّر» .
وقال فی «الوسائل» : ورواه الصدوق بإسناده عن عقبة بن خالد نحوه ، وزاد : وقضی رسول الله بذلک ، وقال : «إن کانت الاُولی أخذت ماء الأخیرة لم یکن لصاحب الأخیرة علی الأوّل سبیل» .
وعن محمّد بن الحسن بإسناده عن أبی عبدالله قریب منه .
3 ـ ما رواه ثقة الإسلام عن محمّد بن یحیی عن محمّد بن الحسین قال : کتبت إلی أبی محمّد علیه السلام : رجل کانت له قناة فی قریة فأراد رجل أن یحفر قناة اُخری إلی قریة له ، کم یکون بینهما فی البعد ؛ حتّی لا یضرّ بالاُخری فی الأرض إذا کانت صلبة أو رخوة ؟
فوقّع علیه السلام : «علی حسب أن لایضرّ إحداهما بالاُخری إن شاء الله » .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 469
4 ـ ما رواه أیضاً بالسند المتقدّم قال : کتبت إلی أبی محمّد علیه السلام : رجل کانت له رحی علی نهر قریة والقریة لرجل ، فأراد صاحب القریة أن یسوق إلی قریته الماء فی غیر هذا النهر ویعطّل هذه الرحی أله ذلک أم لا ؟ فوقّع علیه السلام : «یتّقی الله ، ویعمل فی ذلک بالمعروف ، ولایضرّ أخاه المؤمن» .
5 ـ ما فی «الکافی» عن محمّد بن یحیی عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن یحیی عن طلحة بن زید عن أبی عبدالله عن أبیه علیهماالسلام قال : قرأت فی کتاب لعلی : «أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم کتب کتاباً بین المهاجرین والأنصار ومن لحق بهم من أهل یثرب : أنّ کلّ غازیة غزت بما یعقّب بعضها بعضاً بالمعروف والقسط بین المسلمین ؛ فإنّه لایجوز حرب إلاّ بإذن أهلها ، وإنّ الجار کالنفس غیر مضارّ ولا آثم ، وحرمة الجار علی الجار کحرمة اُ مّه وأبیه ، لایسالم مؤمن دون مؤمن فی قتال فی سبیل الله إلاّ علی عدل وسواء» .
6 ـ ما رواه الصدوق فی «عقاب الأعمال» عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم فی حدیث قال : «ومن أضرّ بامرأة ؛ حتّی تفتدی منه نفسها لم یرض الله له بعقوبة دون النار» .
إلی أن قال : «ومن ضارّ مسلماً فلیس منّا ، ولسنا منه فی الدنیا والآخرة» .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 470
هذه جملة ما وقفنا علیه من الروایات . ونقل الأعلام عن فخرالدین ادّعائه تواتر حدیث نفی الضرر والضرار .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 471