تنبیه : فیما أفاده المحقّق الخراسانی فی المقام
قد أفاد المحقّق الخراسانی : أنّ المخالفة فی المقام مغفول عنها ، ولکن لمّا کانت منتهیة إلی الاختیار یستحقّ العقوبة علیها .
أقول : وفی کلامه خلط واضح ؛ فإنّ البحث إنّما هو فی شرائط جریان البراءة ، فلا محالة یکون المورد ملتفتاً إلیه ، وهو یستلزم کون احتمال المخالفة ملتفتاً إلیه أیضاً ؛ وإن کانت المخالفة غیر معلومة .
فحینئذٍ فرق بین کون المخالفة غیر معلومة وکونها مغفولاً عنها ، فهی غیر معلومة لکنّها لیست مغفولاً عنها .
ثمّ إنّه لو فرض کون ترک الفحص موجباً لبقاء الغفلة عن التکلیف ، کما لو
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 437
ترک الفحص عن حکم شرب التتن ، وفرضنا أنّه لو تفحّص عن حکمه لظفر علی الدلیل الدالّ علی لزوم الدعاء عند رؤیة الهلال ـ الذی هو غافل عنه من رأس ـ فهل یستحقّ العقاب علی ترک الدعاء ؛ لأنّه خالف المولی بلا عذر ، وأنّ هذه الغفلة الباقیة مستندة إلیه باعتبار أنّه ترک الفحص ـ ولو عن تکلیف آخر ـ أولا یستحقّ ؛ لأنّ الغفلة عذر ، ومجرّد ترک الفحص عن تکلیف آخر لایکون قاطعاً له ؟
الظاهر : هو الأوّل ، وأنّ مثل تلک الغفلة لاتعدّ عذراً ؛ فإنّ معذوریته إن کان لأجل عدم فعلیة الأحکام فی حال غفلة المکلّف عنها فقد عرفت ضعفه منّا مراراً ، وأنّ الغفلة والجهل والعجز وما شابهها لا تصیر سبباً لعدم فعلیتها ورجوعها إلی الإنشائیة ، وقد عرّفناک لبّ القول فی معنی فعلیة الأحکام وإنشائیتها ، فراجع بحث الترتّب .
والشاهد علیه : أنّه لیس للمکلّف تعجیز نفسه وسلب قدرته عن نفسه اختیاراً ؛ فلو کانت القدرة شرطاً والعجز مانعاً عن الفعلیة لجاز له ذلک ؛ لعدم لزوم إبقاء شرط الواجب المشروط .
وما عن بعض من التمسّک بإطلاق المادّة فقد عرّفناک ضعفه .
وإن کانت معذوریته لأجل کون الغفلة مطلقاً ـ من أیّ سبب کان ـ عـذراً عند العقل ، مع تسلیم فعلیة الأحکام ففیه منع ظاهر ؛ فإنّ المکلّف لو شرب دواءً موجباً لغفلته عن الواجب لایعدّ ذلک عذراً عنده ، بل یستحقّ العقوبة ، ولا یقصر المقام عنه ؛ فإنّ المکلّف وإن ترک الواجب غفلةً إلاّ أنّ سبب الغفلة هو ترکـه
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 438
الفحص طغیاناً وبلا عذر ، وفی مثله لایکون المأمور به متروکاً مع العذر ، ولایکون العقاب عقاباً بلا بیان .
کتابتهذیب الاصول (ج. ۳): تقریر ابحاث الاستادالاعظم والعلامه الافخم ... الامام الخمینی (س)صفحه 439